Nagarvadhu: નગરવધૂ, જેને ઇતિહાસે વેશ્યા કહી, ધર્મે તેને દેવી માની!
Nagarvadhu: ભારતના ઇતિહાસમાં ‘નગરવધુ’ શબ્દ જેટલો આદરણીય હતો, તેટલો જ તે પછીથી કુખ્યાત બન્યો. આજે લોકો તેને સીધી રીતે ‘વેશ્યા’ સાથે જોડે છે, પણ શું આ સાચું છે?
Nagarvadhu: ‘નગરવધુ’ શબ્દ આધુનિક સમાજમાં નકારાત્મક છબી ઉભી કરે છે, પરંતુ પ્રાચીન ભારતમાં તેને એક પ્રતિષ્ઠિત પદવી માનવામાં આવતી હતી. આ પરંપરા ફક્ત નૃત્ય કે ગાયન પૂરતી મર્યાદિત ન હતી, પરંતુ તે સુંદરતા, વિદ્વતા, કલા અને સંસ્કૃતિનો એક મહાન સંગમ હતો. ચાલો જાણીએ કે ધર્મ અને શાસ્ત્રોમાં નાગરવધૂની ભૂમિકાને કેવી રીતે જોવામાં આવી છે.
નગરવધૂ કોને કહેવામાં આવે છે?
‘નગરવધૂ’ નો શબ્દાર્થ છે, ‘નગરની વધૂ’ એટલે કે એવા કોઈ નગરની શ્રેષ્ઠ નારી, જેને સમાજે કલા, સંસ્કૃતિ અને મનરંજનના ક્ષેત્રે અદ્વિતીય માન્યતા આપી હોય. તે કોઈ સામાન્ય સ્ત્રી નહોતી; પરંતુ તે નૃત્ય, સંગીત, કાવ્ય અને રૂપના દ્રષ્ટિકોણથી સુંદર અને શ્રેષ્ઠ ગણાતી હતી.
નગરવધૂ લગ્ન ન કરતી હતી, તે સમાજની ધરોહર માની જતી હતી. તે રાજાએથી લઈને સામાન્ય જનતાને, દરેક માટે કલા અને સૌંદર્યનો રાસાસ્વાદ માણવા માટે ઉપલબ્ધ રહી હતી, પરંતુ માત્ર કૌથકાની ઈચ્છાઓ પૂરી કરવા માટે નહીં.
નગરવધૂને લઈને ધાર્મિક અને પૌરાણિક સંદર્ભ શું કહે છે?
- મહાભારતમાં નગરવધૂનો ઉલ્લેખ:
મહાભારતમાં ‘અંબિકા’ અને ‘અંબાલિકા’ની બહેન ‘અમ્બા’ની કથામાંથી નગરવધૂ બનવાનો સંકેત મળે છે. જ્યારે અમ્બાને લગ્ન માટે યોગ્ય માનવામાં આવ્યું ન હતું, ત્યારે તે સ્વતંત્ર રીતે જીવન જીવતી રહી અને તેણે અનેક લોકોને પ્રભાવિત કર્યો. આ કથા દર્શાવે છે કે ક્યારેક નગરવધૂ તરીકે જીવન જીવવું કોઈ વિમુખ કાર્ય ન હતો, પરંતુ તે સમાજમાં પોતાનું મહત્વ ધરાવતી હતી. - વિશાલીની પ્રખ્યાત નગરવધૂ – આમ્રપાળી:
સ્ત્રોત: ‘મહાવંશ’ (બૌદ્ધ ગ્રંથ) અને ‘જિનચરિત’માં આમ્રપાળીનું વિશદ ઉલ્લેખ મળે છે. આમ્રપાળી વિશાલી ગણરાજ્યની નગરવધૂ હતી અને અત્યંત રૂપવતી, બુદ્ધિમાન અને નૃત્યકલા માં નિપુણ હતી. ભગવાન મહાત્મા બુદ્ધે પોતે આમ્રપાળીના આમ્રોદ્યાને (બાગ)માં વિરામ લીધો હતો. બાદમાં આમ્રપાળી બુદ્ધથી પ્રેરિત થઈને ભિક્ષુણી બની ગઈ હતી.
આ ઘટના દર્શાવે છે કે નગરવધૂ હોવું કોઈ અધાર્મિક કાર્ય નહોતું, પરંતુ આ મહિલાઓને કલા અને સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રે શ્રેષ્ઠતા માટે સમાજમાં વિશેષ માન્યતા મળતી હતી. આ ઉપરાંત, આમ્રપાળી જેવી મહિલાઓએ ધાર્મિક માર્ગ અપનાવવાની ઊંચી વિચારધારા અને આત્મવિશ્વાસ દર્શાવ્યો.
ચાણક્યે શું કહ્યું?
કૌટિલ્ય જેમને ચાણક્ય તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે તેમના ગ્રંથ ‘અર્થશાસ્ત્ર’માં નગરવધૂઓ માટે અલગ નિયમો અને કર વ્યવસ્થા વિશે વર્ણન કરે છે. આથી સ્પષ્ટ થાય છે કે આ કોઈ ગુપ્ત કે નંદનીય કાર્ય નહોતું, પરંતુ સંઘટિત સામાજિક રચના નો ભાગ હતું.
નાટ્યશાસ્ત્ર (ભારતમુની):
‘નાટ્યશાસ્ત્ર’ માં એવી સ્ત્રીઓનો ઉલ્લેખ છે, જે નૃત્ય, અભિનય અને ગાયન માં નિપુણ થતી હતી. નગરવધૂ પણ આ કળાઓમાં નિપુણ થતી હતી.
નગરવધૂ અને ધાર્મિક દ્રષ્ટિકોણ:
- હિંદુ ધર્મમાં:
કલા, ખાસ કરીને નૃત્ય અને સંગીત,ને દેવી સરસ્વતી અને નટરાજ શિવ સાથે જોડવામાં આવે છે. કેટલાક તબીબોનું માનવું છે કે નગરવધૂ આ કળાઓની સંરક્ષણ કરતી હતી, તેથી તેમને ધાર્મિક વિરૂદ્ધ કહેવું યોગ્ય નથી. - બૌદ્ધ ધર્મમાં:
આમ્રપાલીનું જીવન આ બાબતનો પુરાવો છે કે બૌદ્ધ ધર્મે દરેક વર્ગને સ્વીકાર્યો હતો, તે નગરવધૂ હોય કે રાજા. બુદ્ધે આમ્રપાલીને ભિક્ષુણી બનવાની મંજૂરી આપી, જે આ વાતનો પુરાવો છે કે નગરવધૂ પણ આધ્યાત્મિક ઊન્નતિ કરી શકે છે.
કેટલાક તબીબોનું માનવું છે કે આજકાલ ‘નગરવધૂ’ શબ્દનો ઉપયોગ અવગણનાપૂર્વક અને અપમાનજનક સંદર્ભમાં કરવામાં આવે છે, જે સાંસ્કૃતિક અચેતનાનું પરિણામ છે. આપણને સમજવું જોઈએ કે કોઈપણ પરંપરા ને તેના ઐતિહાસિક અને સામાજિક પરિપ્રેક્ષ્યમાં સમજવું જોઈએ. ‘નગરવધૂ’ ની પરંપરા ધર્મ વિરુદ્ધ નથી, પરંતુ આ સમાજના સાંસ્કૃતિક વિકાસનો એક ભાગ હતો. ચાહે તે આમ્રપાલી હોય કે અન્ય નગરવધૂ, આ સ્ત્રીઓએ તેમના યુગમાં સમાજને કલા, સૌંદર્ય અને વિચારોની સ્વતંત્રતા માટે એક નવો દ્રષ્ટિકોણ આપ્યો. ધર્મો એ પણ તેમને નકારી નહી, પરંતુ સન્માન સાથે સ્વીકાર્યા. મહાભારત, બૌદ્ધ ગ્રંથ જેવા ધાર્મિક ગ્રંથો પણ આ વાતની પુષ્ટિ કરે છે.
અકસર પુછાતા પ્રશ્નો
Q1. શું નગરવધૂ વ્યાવસાયિક વિધાવા હોય છે?
ઉત્તર: નહિ, નગરવધૂ એક સાંસ્કૃતિક સંસ્થા હતી. તે નૃત્ય, સંગીત અને કળામાં નિપુણ હતી અને સમાજ દ્વારા સન્માનિત થતી હતી.
Q2. આમ્રપાલી કોણ હતી?
ઉત્તર: આમ્રપાલી વૈશાલીની પ્રસિદ્ધ નગરવધૂ હતી, જેમણે પછી બૌદ્ધ ધર્મ અપનાવ્યો અને ભિક્ષુણી બની.
Q3. શું નગરવધૂનો ધર્મ સાથે સંબંધ હતો?
ઉત્તર: હા, નગરવધૂઓને ધાર્મિક ગ્રંથોમાં નકારવામાં નથી આવ્યો. બૌદ્ધ અને હિંદુ ધર્મે તેમને સન્માન સાથે સ્વીકાર કર્યો છે.
