Premanand ji Maharaj: મૃત્યુભોજના ખોરાકથી જીવન પર થતા પ્રભાવ જાણો

Premanand ji Maharaj: મૃત્યુભોજનો ખોરાક ખાવાથી શું અસર થાય છે? સંત પ્રેમાનંદજીના શબ્દો પરથી જાણો

Premanand ji Maharaj: મૃત્યુભોજ વિશે સમાજમાં વિવિધ માન્યતાઓ છે. શું તેમાં ખોરાક લેવો યોગ્ય છે? સંત પ્રેમાનંદજી મહારાજે આ પરંપરા પર સ્પષ્ટ અને સંતુલિત દ્રષ્ટિકોણ રજૂ કર્યો છે. તેમના શબ્દો પરથી જાણો મૃત્યુભોજમાં ખોરાક ખાવાની આધ્યાત્મિક અને સામાજિક અસર શું છે.

Premanand ji Maharaj: હિંદુ ધર્મમાં મૃત્યુ પછી કરવામાં આવતા તમામ કૃત્યો આત્માની શાંતિ, શ્રદ્ધા અને શુદ્ધતા સાથે જોડાયેલા હોય છે. એમાંથી એક મહત્વપૂર્ણ પરંપરા છે “મૃત્યુભોજન” અથવા “શ્રાદ્ધ ભોજન”, જેને પિતૃ કર્મોનો મહત્વપૂર્ણ ભાગ માનવામાં આવે છે. આ પરંપરા અંગે સમાજમાં ભિન્ન મતમાન્યતાઓ જોવા મળે છે—કેટલાક એ ધર્મનો અવಿಭાજ્ય અંગ માને છે, જ્યારે કેટલાક એ અંધવિશ્વાસ અથવા સામાજિક પ્રદર્શનો સાથે જોડે છે.

સંત પ્રેમાનંદ જી મહારાજ આ વિષય પર સંતુલિત અને ઊંડો દૃષ્ટિકોણ પ્રસ્તુત કરે છે. તેમના કહેવા અનુસાર, મૃત્યુભોજનનું હેતુ ફક્ત સામાજિક ભોજન અથવા પ્રદર્શન ન હોવું જોઈએ. તેનું સાચું ધ્યેય હોય છે — પિતૃઓની આત્માની તૃપ્તિ અને તેમના પ્રત્યે શ્રદ્ધા તથા કૃતજ્ઞતાનું પ્રગટાવવું.

જો આ કૃત્ય પૂરી નિષ્ઠા, સંયમ અને ધાર્મિક મર્યાદા અનુસાર કરવામાં આવે, તો તે એક પવિત્ર ધાર્મિક અનુષ્ઠાન બની જાય છે. પરંતુ જો તેને ફક્ત દેખાવ, સ્પર્ધા અથવા સામાજિક દબાણ તરીકે કરવામાં આવે, તો તેનો આધ્યાત્મિક પ્રભાવ નકારાત્મક પણ થઈ શકે છે.

મૃત્યુભોજમાં કોને આમંત્રિત કરવું યોગ્ય છે?

સંત પ્રેમાનંદ જીનું માનવું છે કે મૃત્યુર્ભોજનમાં એ લોકો જ સામેલ થવા જોઈએ જેઓ આને ધાર્મિક કૃત્ય તરીકે માનતા હોય અને શ્રદ્ધા સાથે ભાગ લેતા હોય. ખાસ કરીને:

• સનાતન ધર્મમાં જ્યારે કોઈની મોત થાય છે ત્યારે તેની શક્તિ અનુસાર બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવવું અને મૃતક આત્માની શાંતિ માટે પ્રાર્થના કરવી જરૂરી માનવામાં આવે છે.
• શાસ્ત્રોમાં તો મૃત્યુર્ભોજન પર પ્રતિબંધ છે, પણ એ વાતનું ધ્યાન રાખવું જરૂરી છે કે આ ભૂજન ક્યાં અને કેવી રીતે થાય છે.
• જો મૃત્યુર્ભોજન કોઈનાં પોતાનાં કે નજીકના ઘરમાં થાય અને તેમાં 50 થી 100 લોકો શામેલ હોય તો તે રોકવાનું યોગ્ય નથી.
• પ્રેમાનંદ મહારાજ કહે છે કે મૃત્યુર્ભોજનમાં જે કંઈ પણ મળે તે ભગવાનના નામથી લઈ ખાવું જોઈએ.

સંત જી સ્પષ્ટ કરે છે કે જો કોઈને મૃત્યુર્ભોજનમાં જોડાવામાં સંકોચ હોય તો તેને બળજબરી ન કરવી જોઈએ. ભોજન કરતાં પણ વધુ જરૂરી છે – પિતૃ-પ્રાર્થના અને આત્મિક શ્રદ્ધાંજલિ.

મૃત્યુભોજન માત્ર એક સામાજિક પરંપરા નથી, પરંતુ એક આત્મિક પ્રક્રિયા છે. જો આ ભોજન શ્રદ્ધા, સંયમ અને ધાર્મિક ભાવનાથી થાય તો તે પિતૃ તૃપ્તિ માટે એક માધ્યમ બને છે.

સંત પ્રેમાનંદ જીની વાણી આપણને શીખવે છે કે દરેક પરંપરાનો અનુસરણ વિવેક અને શ્રદ્ધા સાથે કરવો જોઈએ, માત્ર સામાજિક દબાણમાં નહીં. એ જ સાચું ધર્મ છે.