Mahabharat Katha: પાંડવોના પુત્રોની હત્યામાં સાથ આપીને પણ કૃપાચાર્ય નિર્દોષ કેમ?

Mahabharat Katha: અશ્વત્થામા સાથે કૃપાચાર્ય પણ ગયા હતા પાંડવોના પુત્રોની હત્યામાં, તો તેમને શા માટે માફ કરવામાં આવ્યા?

Mahabharat Katha: જ્યારે અશ્વત્થામાએ રાત્રે પાંડવોની છાવણીમાં પ્રવેશ કર્યો અને પાંચ પાંડવ પુત્રોની નિર્દયતાથી હત્યા કરી, ત્યારે કૃપાચાર્ય પણ તેમની સાથે હતા પરંતુ પાંડવોએ તેમને માફ કરી દીધા.

Mahabharat Katha: મહાભારતમાં, દ્રોણાચાર્યના વધ પછી, અશ્વત્થામા ગુસ્સે થયા કારણ કે તેમના પિતાની વિશ્વાસઘાતથી હત્યા કરવામાં આવી હતી. બદલો લેવા માટે, તે રાત્રિના અંધારામાં પાંડવોની છાવણીમાં પ્રવેશ્યો. પાંચેય પાંડવ પુત્રોની ક્રૂરતાથી હત્યા કરવામાં આવી હતી. ત્યારે તેમના મામા કૃપાચાર્ય પણ તેમની સાથે હતા. ન તો તેણે તેને રોક્યો કે ન તો તેણે પોતાને આ કામથી દૂર રાખ્યો. આ હત્યા પછી, પાંડવોનો બધો ગુસ્સો ફક્ત અશ્વત્થામા પર જ હતો. કૃપાચાર્યને કોઈએ કંઈ કહ્યું નહીં. હકીકતમાં, યુધિષ્ઠિરના શાસનકાળ દરમિયાન તેમણે પણ સારું સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું હતું.

કૃપાચાર્ય અશ્વત્થામા સાથે હતા, પરંતુ કેમ તેમને માફી મળી?

આ ઘટનામાં કૃપાચાર્ય પણ અશ્વત્થામાના સાથે હતા. આ હત્યા એ અધર્મ માનવામાં આવી કારણ કે નિર્દોષ બાળકોને મારવું મોટું પાપ ગણાયું. જો કે, કૃપાચાર્ય ન ફક્ત અશ્વત્થામા સાથે હતા, પરંતુ તેમણે આ નરહત્યાને અટકાવવાનો પ્રયાસ પણ નથી કર્યો. આ બધું કરવાનું પછી, કૃપાચાર્ય અને અશ્વત્થામા એ દુર્યોધન પાસે જઈને તેમને આ ઘટનાની માહિતી આપી. આ પર દુર્યોધન ખૂબ જ ખુશ થયો.

આ ઘટના એ દર્શાવે છે કે અશ્વત્થામાની ક્રૂરતા અને અધર્મના સમર્થક તરીકે કૃપાચાર્યનો દોષ પણ હતો.

કૃપાચાર્યને કેમ માફ કરવામાં આવ્યા?

સવાલ એ છે કે જ્યારે કૃપાચાર્યની ભૂમિકા આમાં ઓછી શંકાસ્પદ ન હતી ત્યારે પાંડવો અને કૃષ્ણએ તેમને કેવી રીતે માફ કરી દીધા? આમાં એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે કૃપાચાર્ય ચોક્કસપણે હાજર હતા પરંતુ તેમણે સીધી રીતે હત્યા કરી ન હતી. હકીકતમાં, તેણે તેને બચાવવાનો પ્રયાસ પણ કર્યો. અશ્વત્થામા તેમના ભત્રીજા હતા અને દ્રોણાચાર્ય તેમના સાળા હતા.

મહાભારત યુદ્ધ પછી, કૃપાચાર્ય સામે કોઈ સીધી કાર્યવાહી નહોતી કરાઈ, કારણ કે તે એક પ્રતિષ્ઠિત ગુરુ અને ધર્મજ્ઞ વ્યક્તિ હતા. ભીમ અને અર્જુને અશ્વત્થામાને ઘેરી લીધો, પરંતુ કૃપાચાર્યને કોઈ નુકસાન પોહચાવાયું નહીં. ક્રિષ્ણ અને પાંડવો ધર્મ અને ગુરુશિક્ષકત્વના મૌલિક ધોરણોને માનતા હતા, તેથી તેમને કૃપાચાર્યને છોડી દીધો.

જ્યાં સુધી તેમની સેવાઓ અને સંગઠન માટે, પાંડવો એ પણ માન્યતા આપી હતી કે કૃપાચાર્યએ કૌરવો માટે વફાદારી દાખવી હતી, પરંતુ યુદ્ધ પછી તેમણે પાંડવોના વિરુદ્ધ કોઈ વધુ કૃત્ય પર વિચાર કર્યો નથી. તે આઠ પરિક્ષિત (અર્જુનના પૌત્ર)ના રાજ્યાભિષેકમાં હાજર રહ્યા. જ્યારે યુધિષ્ઠિર રાજા બન્યા, ત્યારે તેમણે હસ્તિનાપુરમાં સલાહકાર તરીકે સેવા આપી. કેટલીક માન્યતાઓ અનુસાર, તેઓ યુધિષ્ઠિરના રાજગુરુ પણ બન્યા.

કૃપાચાર્યનો માન અને શ્રદ્ધા

પાંડવો અને કૃષ્ણનું માનવું હતું કે કૃપાચાર્ય ને મૌત્વનુઘત્યોમાં સીધા જોડાયેલા નહીં હતા. તેમનું માનધર્મ અને શાસ્ત્રોના અનુરૂપ માન્યતાઓથી સંલગ્ન હતું. આ કારણે, પાંડવો અને કૃષ્ણે તેમને છોડી દીધા. ધર્મશાસ્ત્ર મુજબ, બ્રાહ્મણોને હિંસા અથવા દંડથી મુક્ત રાખવાનો નિયમ હતો, ખાસ કરીને જ્યારે તેઓ સીધા ગુના કરનાર ન હોય.