Mahabharat Katha: યુધિષ્ઠિરે એક વાર નહીં પરંતુ ઘણી વખત કેમ જૂઠું બોલ્યું, જેનાથી મોટું નુકસાન, ક્યારે અને કેવી રીતે થયું
મહાભારત કથા: મહાભારતમાં યુધિષ્ઠિરને ધર્મરાજ કહેવામાં આવતું હતું, એવું માનવામાં આવતું હતું કે તેઓ ક્યારેય જૂઠ બોલ્યા નથી પરંતુ તેઓ તેમના જીવનમાં એક વાર નહીં પરંતુ ઘણી વખત જૂઠ બોલ્યા હતા. છેતરપિંડીનો આશરો લીધો અને ન્યાયના માર્ગથી પણ ભટકી ગયો.
Mahabharat Katha: પાંડવોમાં સૌથી મોટા યુધિષ્ઠિર વિશે કહેવામાં આવતું હતું કે તે હંમેશા સત્ય બોલે છે. તેણે ક્યારેય જૂઠું બોલ્યું નહીં. તેથી, તે સત્ય, ધર્મ અને ન્યાયનું સૌથી મોટું પ્રતીક માનવામાં આવે છે. જો કે આપણે બધા જાણીએ છીએ કે તેમણે મહાભારતના યુદ્ધમાં એકવાર જૂઠું બોલ્યું હતું, પરંતુ શું તમે જાણો છો કે યુધિષ્ઠિરે તેમના જીવનમાં ઘણી વાર ખોટું બોલ્યા હતા. છેતરપિંડીનો પણ આશરો લીધો. એકવાર તે ન્યાયના માર્ગથી ખરાબ રીતે ભટકી ગયો. અમે તમને આ વિશે આગળ જણાવીશું.
મહાભારતની કહાણીમાં ઘણી જગ્યાઓ પરથી જાણવા મળે છે કે યુધિષ્ઠિરને ક્યારેક જૂઠું બોલવું પડ્યું હતું. જૂઠાણું અને છેતરપિંડીનો પણ આશરો લેવો પડ્યો. અમે તમને આ વિશે આગળ બધું જણાવીશું. પરંતુ પહેલા આવો જાણીએ કે યુધિષ્ઠિરનું સૌથી મોટું જૂઠ કયું હતું. જેણે પોતાના શિક્ષકનો જીવ લીધો. અને ઘણી હદ સુધી આ અસત્ય દ્રૌપદીના પાંચ પુત્રોની હત્યાનું કારણ પણ બની ગયું.
સૌથી મોટું જૂઠ, જેણે દ્રૌપદીના 5 પુત્રોના જીવ પણ લીધા
યુધિષ્ઠિરનું સૌથી મોટું અને સૌથી વધુ ચર્ચાતું જૂઠ છે “અશ્વત્થામા હતો નરો વા કુંજરો વા” (અશ્વત્થામા માર્યો ગયો, તે માણસ હોય કે હાથી હોય), જેને મહાભારતના યુદ્ધ દરમિયાન દ્રોણાચાર્યને હરાવવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું.
દ્રોણાચાર્ય મહાભારતના યુદ્ધમાં અજેય યોદ્ધા હતા. તેને પરાજિત કરવું અશક્ય હતું, કારણ કે જ્યાં સુધી તેને તેના પુત્ર અશ્વત્થામાના મૃત્યુની ખાતરી ન હોય ત્યાં સુધી તે તેના હથિયારો નીચે મૂકી શકે નહીં. કૃષ્ણએ દ્રોણાચાર્યને જૂઠું કહેવાની અને તેમને તેમના પુત્ર અશ્વત્થામાના મૃત્યુનો સંદેશો આપવાનો વ્યૂહરચના બનાવી. ભીમે એક હાથીને મારી નાખ્યો અને તેનું નામ “અશ્વત્થામા” રાખ્યું અને કહ્યું, “અશ્વત્થામા માર્યો ગયો.”
જ્યારે દ્રોણાચાર્યએ યુધિષ્ઠિરને સત્યની પુષ્ટિ માટે પૂછ્યું, ત્યારે યુધિષ્ઠિરે કહ્યું, “अश्वत्थामा हतो नरो वा कुंजरो वा” (અશ્વત્થામાની હત્યા કરવામાં આવી હતી, પછી ભલે તે માણસ હોય કે હાથી).
યુધિષ્ઠિરે સત્ય અને અસત્યનું મિશ્રણ કરીને આ વાક્ય કહ્યું, અને કૃષ્ણએ “કુંજરો વા” (હાથી અથવા માણસ) શબ્દોને દબાવી દીધા, જેના કારણે દ્રોણાચાર્યએ તેમના પુત્રના મૃત્યુમાં વિશ્વાસ કર્યો અને તેમના હથિયારો નીચે મૂક્યા. ધૃષ્ટદ્યુમ્ને તેની હત્યા કરી હતી.
તેમણે રોષમાં અશ્વત્થામાએ દ્રૌપદીના પાંચ પુત્રોનું હત્યાનું કરાવ્યું.
આ ઘટનાની જાણકારી જ્યારે ધ્રૌણાચાર્યના પુત્ર અશ્વત્થામાને મળી અને એ સમજાયું કે યુધિષ્ઠિર દ્વારા ઝૂઠ બોલી તેના પિતાને મારવામાં આવ્યો, ત્યારે તે રોષથી પાગલ થઈ ગયો. તેણે પ્રતિશોધ લેવાનો નિર્ણય કર્યો. આના માટે, તેણે રાતે પાંડવોના શિબિરે પ્રવેશ કર્યો અને પાંચેય પાંડવોની ખોટી સમજણમાં દ્રૌપદીના સુતી રહેલા પાંચ પુત્રોને મારી નાખી.
આ જૂઠના કારણે યુધિષ્ઠિરને નર્ક પણ જવું પડ્યું
મહાભારતની કથા મુજબ, પોતાના આ જૂઠના કારણે યુધિષ્ઠિરને થોડીવાર માટે નર્ક પણ જવાનું પડ્યું. હકીકતમાં આ થોડીવાર માટે જ હતું. ત્યારબાદ, તે સ્થાયી રીતે સ્વર્ગમાં પહોંચ્યા. પરંતુ આ જૂઠ યુધિષ્ઠિર માટે હંમેશાંનો કલંક બની ગયો.
બીજું જૂઠ ક્યારે બોલ્યા
યુધિષ્ઠિરએ બીજું જૂઠ ત્યારે બોલ્યા, જયારે બધા પાંડવ લક્ષાગૃહથી બચી ગયાં. તે ગુપ્તચર બનીને રહેવા લાગ્યા. આ દરમ્યાન રાજા દ્રુપદે દ્રૌપદી માટે સ્વયંવરનું આયોજન કર્યું. ત્યારે યુધિષ્ઠિર પોતાના ભાઈઓ સાથે બ્રાહ્મણોના ભેશે પહોંચ્યા. જ્યારે તેમનો ઓળખ પૂછવામાં આવી, ત્યારે તેમણે જૂઠનો સહારો લઈને પોતાનું અને ભાઈઓનું ઓળખ છુપાવી. ત્યારબાદ તેમણે બધાને બ્રાહ્મણ તરીકે ઓળખાવા કર્યું.
દ્રૌપદીના સ્વયંવરમાં જ્યારે અર્જુન જીતી ગયા અને ત્યાં પહોંચેલા બધા રાજા ગુસ્સે થઈ ગયા, ત્યારે યુધિષ્ઠિરએ પાંડવોની સાચી ઓળખ ઊજાગર કરવા બદલે બધાને બ્રાહ્મણો જ જણાવી દીધા.
ત્યારે પણ યુધિષ્ઠિરએ ઝૂઠ બોલ્યા
મહાભારતના અજ્ઞાતવાસ દરમિયાન, જ્યારે યુધિષ્ઠિર અને તેમના ભાઈઓ પોતાની ઓળખ છુપાવીને રાજા વિરાટના દરબારમાં પહોંચ્યા, ત્યારે તેમણે પોતાને એક બ્રાહ્મણ અને કંક નામક પેસા રમનારા વ્યક્તિ તરીકે રજૂ કર્યો. આ ઝૂઠ તો હતું, પરંતુ તેને એક વ્યૂહાત્મક છલ અથવા છદ્મવેશ કહી શકાય છે.
જ્યારે સુધી યુધિષ્ઠિર કંકના રૂપમાં રાજા વિરાટની સેવા કરતા રહ્યા, ત્યારે તેમણે દરરોજ પોતાની ઓળખ છુપાવી અને તેમના વિશે ઝૂઠ બોલતા રહ્યા. તેઓ એવું કહેતા રહ્યા કે કેમકે તે અગાઉના રાજા સાથે કામ કરતા હતા અને તેમના ખેલ અને ચતુરાઈના તેઓ કેટલા પ્રશંસક હતા.
ત્યારે રાજા વિરાટને રોજ પોતાની ઓળખ વિશે અસત્ય બોલવું પડતું હતું. જોકે આ કહી શકાય છે કે તેમણે એવો કોઈ ઝૂઠ નથી બોલ્યો, જેને કોઈને સીધો નુકસાન પહોંચે અથવા જેને નૈતિકતા નો મોટો ઉલ્લંઘન માનવામા આવે.
ત્યારે પણ તેમણે ન્યાયના પથથી ભટકાવ કર્યું
જ્યારે યુધિષ્ઠિર શકુનિ સાથે પેસા રમતા હતા, ત્યારે તેઓ પોતે હર્યા અને પછી તેમના ભાઈઓ અને પછી દ્રૌપદીને દાવ પર લગાવ્યું. ન્યાય કહે છે કે યુધિષ્ઠિર એવું કરી શકતા નહોતા. આ પણ યુધિષ્ઠિરના ન્યાય માર્ગમાં એક વિચલન કહેવાય છે.
એટલે કે, પોતાની પત્ની દ્રૌપદીને દાવ પર લગાવીને તેમણે નૈતિકતાનો ઉલ્લંઘન કર્યો. યુધિષ્ઠિરે અનેક વાર નીતિગત અવલંબો વચ્ચે સત્ય અને ધર્મ વચ્ચે સંતુલન બનાવવા પ્રયાસ કર્યો. કેટલીક જગ્યાઓએ, તેમણે વ્યૂહાત્મક રીતે સત્યનો ભંગ કર્યો અથવા તેને રક્ષણ રૂપે ઉપયોગ કર્યો. ઘણીવાર, તેમણે સત્ય સાથે સંકલન પણ કર્યું, કેમકે તે સમયેની આવશ્યકતા હતી.
તો કહેવાય શકે છે કે પરિસ્થિતિઓ યુધિષ્ઠિરને ક્યારેક સત્ય સાથે સંકલન કરવા માટે મજબૂર કરતી હતી. ત્યારે તેઓ એવું કરતાં પણ હતા.
