કેન્દ્રીય કાયદા પ્રધાન રવિશંકર પ્રસાદે ગયા અઠવાડિયે રાજ્યસભામાં અનુસૂચિત જનજાતિઅનામતના સંદર્ભમાં જણાવ્યું હતું કે ઇસ્લામ અને ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવનાર અનુસૂચિત જાતિના લોકોને નોકરીઓમાં અનામતનો લાભ મળશે નહીં. આવા લોકો અનુસૂચિત જાતિ માટે અનામત બેઠક પરથી સંસદીય અથવા વિધાનસભાની ચૂંટણી પણ લડી શકતા નથી. જોકે, જે લોકો હિન્દુ, શીખ અને બૌદ્ધ ધર્મ અપનાવે છે તેમને અનુસૂચિત જાતિ માટે અનામત બેઠક પરથી ચૂંટણી લડવા અને અનામતના અન્ય લાભ મળશે. તેથી, આ સંદર્ભમાં એક નવી ચર્ચા શરૂ થઈ છે.
રાજકીય પક્ષો અને નેતાઓ અનામતની રમતો રમીને મતની રાજનીતિ હેઠળ વંશીય સમુદાયોને બારાગલેટ કરી શકે છે, પરંતુ હકીકત એ છે કે અનામત ભારતીય માનસિકતાના શેક સાથે વંશીય અને ધાર્મિક સમુદાયોને વિભાજિત કરવા અને મજબૂત કરવાનું કામ કરી રહ્યું છે. રંગનાથ મિશ્રા અને સચર સમિતિઓએ પણ મનમોહન સિંહના વડા પ્રધાનતરીકેના કાર્યકાળ દરમિયાન લઘુમતીઓના બહાને મુસ્લિમોને અનામત આપવા કવાયત કરી હતી, પરંતુ તેમાં સફળતા મળી ન હતી.
એ સાચું છે કે એક સમય અનામત વ્યવસ્થા આપણી સામાજિક જરૂરિયાત હતી, પરંતુ આપણે આ પરિપ્રેક્ષ્યમાં વિચારવું પડશે કે અનામત એ પગ નહીં, પણ રચ છે? યાદ રાખો કે જો શારીરિક વિકલાંગતામાં સુધારો કરવામાં આવે તો ડોક્ટર પણ ખોચનો ઉપયોગ બંધ કરવાની સલાહ આપે છે અને બઇસાખીનો વપરાશકર્તા પણ આવું જ ઇચ્છે છે. પરંતુ રાજકીય મહત્વાકાંક્ષા એ છે કે અનામત ને ક્રેચમાંથી મુક્ત કરવા માંગતો નથી. કદાચ એટલે જ ભારતીય સમાજમાં અનામતને ઉત્તરોત્તર મજબૂત કરવામાં આવી છે. 1882ના વર્ષમાં નોકરીઓમાં અનામત શરૂ કરવામાં આવી હતી. ત્યારે જ્યોતિબા ફુલેએ હંટર કમિશનને આવેદનપત્ર આપી માંગ કરી હતી કે સરકારી નોકરીઓમાં નબળા વર્ગોને સંખ્યાના પ્રમાણમાં અનામત મળે.
1937ના વર્ષમાં દલિત સમાજના લોકોને પણ કેન્દ્રીય કાયદાના દંશમાં લાવવામાં આવ્યા હતા. સાથે સાથે અનુસૂચિત જાતિ શબ્દ પહેલીવાર બનાવવામાં આવ્યો હતો અને તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. ૧૯૪૨ના વર્ષમાં ભીમરાવ આંબેડકરે દલિતોને નોકરી અને શિક્ષણમાં અનામત ની માગણી કરી હતી, જેનો ફિરંગી શાસને સ્વીકાર કર્યો હતો. આઝાદી પછી 1950ના વર્ષમાં અનુસૂચિત જાતિ અને જનજાતિના ઉત્થાન, કલ્યાણ અને સામાજિક પ્રતિષ્ઠાવધારવા માટે એક દાયકા સુધી સાડા સાત અને 15 ટકા અનામત આપવામાં આવી હતી.
એક દાયકા પછી આ અનામતને દૂર કરવાને બદલે તેને અત્યાર સુધી જીવન આપવામાં આવ્યું છે. પરિણામે પછાત જાતિઓએ પણ અનામતની માગણી શરૂ કરી. પરિણામે, પછાત જાતિઓને ઓળખવા માટે 1953માં પંચની રચના કરવામાં આવી હતી. 1978ના વર્ષમાં મંડલ પંચે પછાત જાતિઓ માટે 27 ટકા અનામતની માંગ કરી હતી. વર્ષ 1990માં પોતાની ખુરશી બચાવવા માટે તે સમયે નાના પ્રધાનમંત્રી વીપી સિંહે અનામતને મંજૂરી આપી હતી. ત્યારબાદ 1995ના વર્ષમાં બંધારણમાં 77 સુધારા દ્વારા પ્રમોશનમાં અનામત પણ ઘડવામાં આવી હતી.
એટલું જ નહીં બિહારના મુખ્યમંત્રી કરપુરી ઠાકુરે પોતાના કાર્યકાળમાં નવેમ્બર 1978માં બિહારના ગરીબો માટે ત્રણ ટકા અનામતની વ્યવસ્થા કરી હતી. આ સાથે જ મહિલાઓ માટે ત્રણ ટકા અને પછાત વર્ગો માટે 20 ટકા અનામત પણ બનાવવામાં આવી હતી. આ અનામતમાં તમામ જ્ઞાતિની મહિલાઓ સામેલ હતી. પરંતુ જ્યારે લાલુ પ્રસાદ યાદવ મુખ્યમંત્રી બન્યા ત્યારે તેમણે 1990માં જાતિના ભેદભાવ સાથે ગરીબ મહિલાઓ માટે ત્રણ ટકા અનામત રદ કરી હતી. જોકે નીતીશ કુમારે આ નિર્ણયનો વિરોધ કર્યો હતો, પરંતુ પરિણામ શૂન્ય હતું. એ જ રીતે જ્યારે માયાવતી ઉત્તર પ્રદેશના મુખ્યમંત્રી હતા ત્યારે તેમણે પણ ગરીબોને અનામત આપવા માટે શિગ્ઉહા છોડી દીધું હતું. તેમ છતાં અનામતનો લાભ લઈ જ્ઞાતિ સમુદાયનો સર્વાંગી વિકાસ થયો ન હતો. તેથી જ અનામત આજે પણ રચતી રહે છે.
