અલ્લાહની દયા અને મદદ માટે વઝીફા: કુરાનની આયતો અને પ્રાર્થનાઓનો ખાસ અભ્યાસ
ઇસ્લામિક આધ્યાત્મિક પ્રથાઓ, ખાસ કરીને વઝીફા અને ધિકર (અલ્લાહનું સ્મરણ) નું પઠન, દૈવી મદદ મેળવવા, ચોક્કસ લક્ષ્યો પ્રાપ્ત કરવા અને મનની શાંતિ મેળવવા માટે વ્યાપકપણે પ્રચલિત પદ્ધતિઓ છે. જો કે, સ્ત્રોતો જણાવે છે કે આ સંરચિત પઠન કડક નિયમો દ્વારા સંચાલિત થાય છે, અને તેમનું નિર્ધારિત સ્વરૂપ ધર્મશાસ્ત્રીય ચર્ચાનો વિષય રહે છે.
વઝીફા વ્યાખ્યાયિત: ચોક્કસ જરૂરિયાતો માટે સંરચિત પ્રાર્થના
દુઆ અને વઝીફા બંને પ્રાર્થનાના સ્વરૂપો છે, પરંતુ તેઓ રચનામાં નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. દુઆ એક સરળ, લવચીક અને વ્યક્તિગત પ્રાર્થના છે જ્યાં વ્યક્તિ કોઈપણ ભાષામાં, કોઈપણ સમયે અને પોતાના શબ્દોમાં અલ્લાહ (SWT) ને મદદ અથવા માર્ગદર્શન માટે પૂછે છે.
બીજી બાજુ, વઝીફા એક સંરચિત પઠન છે. તેમાં કુરાનમાંથી ચોક્કસ શ્લોકો અથવા હદીસના શબ્દસમૂહોને ચોક્કસ સંખ્યામાં વાંચવાનો સમાવેશ થાય છે, સામાન્ય રીતે ચોક્કસ સમસ્યાઓ ઉકેલવા અથવા ચોક્કસ લક્ષ્યો પ્રાપ્ત કરવા માટે, જેમ કે કાળા જાદુથી રક્ષણ અથવા મુશ્કેલીઓથી રાહત. સૂફીવાદમાં, વઝીફાને અનુયાયીઓ દ્વારા પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવતી નિયમિત લિટાની તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, જેમાં કુરાની શ્લોકો, વિનંતી હદીસો અને વિવિધ દુઆઓનો સમાવેશ થાય છે.
ધિકર અને શાંતિનો પીછો
ધિકર (અલ્લાહનું સ્મરણ) ની વ્યાપક પ્રથા માનસિક અશાંતિ માટે એક ગહન ઉપાય તરીકે રજૂ કરવામાં આવી છે. ધિકર દ્વારા, મનુષ્ય અલ્લાહને યાદ કરે છે, જે અમર્યાદિત દુન્યવી ઇચ્છાઓ પર વધુ પડતું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું અટકાવે છે. ધિકરનો હેતુ આત્માને શુદ્ધ કરવાનો, હૃદયને શુદ્ધ કરવાનો અને જાગૃતિ લાવવાનો છે.
ચિંતાના વિકારો અને અન્ય માનસિક વિકારોને દૂર કરવા માટે ધિકરનો ઉપયોગ મનોરોગ ચિકિત્સા તરીકે થઈ શકે છે, જેનાથી મનની શાંતિ અને અલ્લાહની જોગવાઈઓ પ્રત્યે સમર્પણ થાય છે. સંશોધન સૂચવે છે કે ધિકર ડિપ્રેશન, ચિંતા અને તાણના સ્તરને ઘટાડવામાં નોંધપાત્ર ટૂંકા ગાળાની અસર કરે છે. તે હકારાત્મક લાગણીઓ ઉત્પન્ન કરીને અને શારીરિક પ્રક્રિયાઓને નિયંત્રિત કરવા માટે સ્વાયત્ત નર્વસ સિસ્ટમ પર સકારાત્મક પ્રભાવ પાડીને શારીરિક અને માનસિક બંને રીતે પીડાને દૂર કરવામાં પણ મદદ કરી શકે છે.
જોકે, એક મહત્વપૂર્ણ તત્વ એ છે કે ધિકર માનસિક સંડોવણી અને સંપૂર્ણ હૃદયથી ચિંતન (કલબુ) સાથે કરવામાં આવવો જોઈએ. જો સ્મરણ ફક્ત જીભ પર મૌખિક રીતે કરવામાં આવે છે, હૃદય અર્થને શોષી લીધા વિના, તો પ્રથાને પોકળ માનવામાં આવે છે અને તેમાં સકારાત્મક અસરનો અભાવ હોય છે.
દુઆ અથવા વઝીફા વાંચવા માટેના 20 નિયમો
સ્ત્રોતો ચોક્કસ, કડક નિયમોની રૂપરેખા આપે છે જે અસરકારકતા સુનિશ્ચિત કરવા માટે કોઈપણ દુઆ અથવા વઝીફા વાંચતી વખતે પાલન કરવા આવશ્યક છે. આમાં નૈતિક આચરણ, શારીરિક સ્થિતિ અને પઠનની પદ્ધતિ સંબંધિત આવશ્યકતાઓ શામેલ છે:
ઈમાનદારી અને શરિયા: વઝીફાનું કારણ યોગ્ય અને શરિયાનું પાલન કરવું જોઈએ.
આચરણ અને આવક: વ્યક્તિએ વઝીફાના સમયગાળા દરમિયાન જૂઠું બોલવા અથવા “કરડવા” (ગપસપ) કરવાથી દૂર રહેવું જોઈએ. નિર્ણાયક રીતે, વ્યક્તિની આવક યોગ્ય હોવી જોઈએ; જો આવક હરામ હોય, તો દુઆ, વઝીફા અને ઇબાદત (પૂજા) કામ કરશે નહીં.
શારીરિક શુદ્ધતા: વાંચતી વખતે વ્યક્તિએ વઝુ (પ્રભુ) માં હોવું જોઈએ, અને કપડાં અને શરીર સ્વચ્છ હોવા જોઈએ.
પોશાક અને દેખાવ: વઝીફાના સમયગાળા દરમિયાન પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંનેએ ઇસ્લામિક પોશાક પહેરવા જોઈએ. વધુમાં, પુરુષોએ હજામત ન કરવી જોઈએ, કારણ કે હજામત કરવી પ્રોફેટની સુન્નતનું ઉલ્લંઘન કરે છે અને તેને પાપ માનવામાં આવે છે.
એકાગ્રતા: શક્ય હોય તો રૂમમાં એકલા રહેવું વધુ સારું છે, અને ચોક્કસ વજીફા માટે, તે જરૂરી છે. ધ્યાન ભંગ કરવાનું ટાળવું જોઈએ, એટલે કે મોબાઇલ ફોન બંધ કરવા જોઈએ, અને કોઈની સાથે વાત ન કરવી જોઈએ, હાવભાવનો ઉપયોગ પણ ન કરવો જોઈએ.
સુસંગતતા: પાઠનો સમય અને સ્થળ દરરોજ સમાન હોવું જોઈએ.
પ્રતિબદ્ધતા: એકવાર વજીફા શરૂ થઈ જાય, પછી તેને વચ્ચેથી અથવા નિરાશાને કારણે છોડી દેવો જોઈએ નહીં. જો નિર્ધારિત સમયની અંદર પરિણામો ન દેખાય, તો વ્યક્તિએ અલ્લાહ વિનંતી સ્વીકારે ત્યાં સુધી ચાલુ રાખવું જોઈએ.
પ્રતિબંધો: એક સમયે ફક્ત એક જ વજીફા કરી શકાય છે (ચોક્કસ અપવાદો સિવાય). બે લોકો એક જ ધ્યેય માટે એક સાથે વજીફા કરી શકતા નથી, અને વજીફામાં કોઈપણ સ્વરૂપમાં ફેરફાર કરી શકાતો નથી.
ચર્ચા: નવીનતા વિરુદ્ધ માર્ગદર્શિત પ્રથા
જ્યારે ઘણા લોકો વઝીફાને એક ફાયદાકારક આધ્યાત્મિક સાધન તરીકે જુએ છે, ખાસ કરીને સૂફી પરંપરાઓમાં જ્યાં મુર્શીદ (આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શક) દ્વારા તેને એહસાન (ઉપાસનાની પૂર્ણતા) તરફ એક પગલું તરીકે સોંપવામાં આવે છે, ત્યારે કેટલાક વિદ્વાનો ઉચ્ચ માળખાગત વઝીફાને નવીનતાના સ્વરૂપ તરીકે વર્ગીકૃત કરે છે.
શરિયામાં સ્પષ્ટ રીતે નિર્ધારિત ન હોય તેવા ચોક્કસ રીતે અથવા નિશ્ચિત સમયે પૂજા કરવા માટે પોતાને પ્રતિબદ્ધ કરવાને કેટલાક વિદ્વાનો દ્વારા બિદાહ ઇધાફિયા (વધારાની અથવા ગૌણ નવીનતા) તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, જેને ટાળવી જોઈએ.
અન્ય સ્ત્રોતો કડકપણે માને છે કે મુસ્લિમોએ ફક્ત ત્યારે જ ચોક્કસ પ્રાર્થનાઓ અથવા પાઠોનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ જો પયગંબર મુહમ્મદ (સ.અ.વ.) તેમને આદેશ આપે અથવા મંજૂરી આપે. માનવસર્જિત વઝીફાઓ સામે દલીલ કરતા, એક દ્રષ્ટિકોણ સૂચવે છે કે પયગંબર (સ.અ.વ.) પછી કોઈ તેમનાથી વધુ સારી રીતે જાણતું નથી, અને નવી નિર્ધારિત પ્રથાઓ રજૂ કરવાનો અર્થ પયગંબર (સ.અ.વ.) કરતાં ઇસ્લામનું વધુ જ્ઞાન હોવું જોઈએ.
સમૃદ્ધિ અને સમસ્યાઓ માટે શક્તિશાળી રીતો
ખૂબ જ ચોક્કસ પાઠો પર વિવાદ હોવા છતાં, તેમના ફાયદાઓ માટે કેટલીક રીતો પર પ્રકાશ પાડવામાં આવ્યો છે:
સુરાહ અલ-વકિયાને “સંપત્તિની સૂરા” તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. કથાઓ સૂચવે છે કે દરરોજ રાત્રે તેનું પાઠ કરવાથી વ્યક્તિ હંમેશા માટે ગરીબીથી બચાવે છે. દરરોજ, કદાચ મગરિબ અને ઈશાની નમાઝ વચ્ચે તેનું પાઠ કરવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે.
જીવનની બધી સમસ્યાઓના ઉકેલ માટે, સાધકો દરરોજ ૧૦૧ અથવા ૧૧૧ વખત “યા હય્યુ યા કાય્યુમ” વાંચવાની ભલામણ કરે છે, ઘણીવાર દરેક નમાઝ પછી. દરેક નમાઝ પછી ૧૧ વખત આયત-ઉલ-કુર્સી વાંચવાની પણ સલાહ આપવામાં આવે છે.
અલ્લાહ પાસેથી તાત્કાલિક મદદ મેળવવાની એક શક્તિશાળી રીત ફરજિયાત નમાઝ પૂર્ણ કર્યા પછી અને દુરુદ શરીફ વાંચ્યા પછી ૩૧૧ વખત “હસ્બુનલ્લાહુ વા નિઆમલ-વકીલ” વાંચવાની છે.
આખરે, દુઆ અથવા વઝીફાની સ્વીકૃતિ વ્યક્તિના તકવા (ધર્મનિષ્ઠા) પર આધાર રાખે છે. જેમ અલ્લાહ વિશ્વાસીઓને યાદ કરાવે છે, “તો મને યાદ કરો, અને હું તમને યાદ કરીશ. મારો આભાર માનો અને મારી અવજ્ઞા ન કરો” (સૂરા બકરાહ: આયત ૧૫૨).
