નેહરુ સરકારી પૈસાથી બાબરી મસ્જિદ બનાવવા માંગતા હતા, સરદાર પટેલે તેને રોકી: સંરક્ષણ પ્રધાન રાજનાથ સિંહ
ભારતના વડા પ્રધાન નરેન્દ્ર મોદીએ તાજેતરમાં અયોધ્યામાં હિન્દુ દેવતા રામને સમર્પિત એક ભવ્ય મંદિરનું ઉદ્ઘાટન કર્યું. આ ઘટના હિન્દુ દૂર-જમણેરી જૂથોના નેતૃત્વમાં ચાર દાયકાના અભિયાનની પરાકાષ્ઠાને ચિહ્નિત કરે છે અને હિન્દુ રાષ્ટ્રવાદી ટોળાએ 16મી સદીની બાબરી મસ્જિદને તે જ સ્થળે તોડી પાડ્યાના 32 વર્ષ પછી થઈ હતી.
રામ મંદિરનું નિર્માણ ભારતમાં ઉગ્ર હિન્દુ-મુસ્લિમ વિભાજનનો વિષય બનેલી જમીન પર થઈ રહ્યું છે. હિન્દુઓનો દાવો છે કે આ જમીન ભગવાન રામનું જન્મસ્થળ છે અને 1528માં મુઘલ કમાન્ડર મીર બાકી દ્વારા બાંધવામાં આવેલી બાબરી મસ્જિદ તોડી પાડવામાં આવેલા મંદિરના સ્થળ પર હતી. મંદિરના ઉદ્ઘાટનને કેટલાક લોકો ધાર્મિક વિજયના પ્રતીક તરીકે જુએ છે, જે સંભવિત રીતે ભારતના ધર્મનિરપેક્ષ લોકશાહીને હિન્દુ-પ્રથમ રાષ્ટ્રમાં પરિવર્તિત કરે છે અને રાજકારણને વધુ ધ્રુવીકરણ કરે છે, જેનો ફાયદો સામાન્ય ચૂંટણીઓ પહેલા શાસક ભારતીય જનતા પાર્ટી (BJP)ને થઈ શકે છે.
સંઘર્ષ અને કાનૂની લડાઈઓનો વિવાદાસ્પદ ઇતિહાસ
23 ડિસેમ્બર 1949 ના રોજ અયોધ્યા સ્થળ ઔપચારિક રીતે વિવાદિત બન્યું, જ્યારે હિન્દુ પુજારીઓ દ્વારા રામ દેવતાની મૂર્તિઓ મસ્જિદની અંદર મૂકવામાં આવી હોવાનો આરોપ છે. આ ઘટના બાદ, સરકારે મસ્જિદને “વિવાદાસ્પદ મિલકત” જાહેર કરી અને તેના દરવાજાને તાળું મારી દીધું, જેના કારણે ત્યાં મુસ્લિમો દ્વારા વધુ નમાજ અદા કરવામાં આવી નહીં.
સુપ્રીમ કોર્ટે 2019ના પોતાના ઐતિહાસિક ચુકાદામાં નોંધ્યું હતું કે 22-23 ડિસેમ્બર 1949ની રાત્રે મૂર્તિઓ મૂકવાથી અયોધ્યા મુકદ્દમા થયો હતો. કોર્ટે શોધી કાઢ્યું હતું કે આ ઘટના, ઘણી સંભાવનાઓ પર, તે રાત્રે બની હતી. ચુકાદાથી જમીનની માલિકી હિન્દુ ટ્રસ્ટને આપવામાં આવી. પરિણામે, મંદિરના નિર્માણ અને સંચાલન માટે ફેબ્રુઆરી 2020 માં 15 સભ્યોના શ્રી રામ જન્મભૂમિ તીર્થ ક્ષેત્ર ટ્રસ્ટની સ્થાપના કરવામાં આવી.
દાયકાઓ પછી આ સંઘર્ષ રાષ્ટ્રીય સ્તરે વધ્યો. ડિસેમ્બર 1992 માં, હજારો હિન્દુઓ અયોધ્યામાં ભેગા થયા અને મસ્જિદ તોડી પાડી, જેના કારણે દેશભરમાં હિન્દુ-મુસ્લિમ રમખાણો થયા જેમાં 2,000 થી વધુ લોકો માર્યા ગયા, જેમાં મોટાભાગના મુસ્લિમ હતા. ત્યારબાદ ધ્વંસની તપાસ માટે રચાયેલા લિબરહાન કમિશને 2009 માં એક અહેવાલ રજૂ કર્યો હતો જેમાં ભાજપના અનેક નેતાઓ અને તેના વૈચારિક માર્ગદર્શક, રાષ્ટ્રીય સ્વયંસેવક સંઘ (RSS) ને ધ્વંસ માટે જવાબદાર ગણાવ્યા હતા.
રાજકીય દાવાઓ નેહરુ વિરુદ્ધ પટેલ ધર્મનિરપેક્ષતા ચર્ચાને પુનર્જીવિત કરે છે
અયોધ્યા વિવાદનો ઇતિહાસ ભારતના પ્રથમ પેઢીના રાજકીય નેતાઓ, જવાહરલાલ નેહરુ અને સરદાર વલ્લભભાઈ પટેલના વિરોધાભાસી દ્રષ્ટિકોણ સાથે જોડાયેલો છે, ખાસ કરીને ધાર્મિક બાબતોમાં રાજ્યની સંડોવણી અંગે.
સંરક્ષણ પ્રધાન રાજનાથ સિંહે તાજેતરમાં ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે ભારતના પ્રથમ વડા પ્રધાન, પંડિત જવાહરલાલ નેહરુ, જાહેર ભંડોળનો ઉપયોગ કરીને બાબરી મસ્જિદ બનાવવા માંગતા હતા, જેનો સરદાર વલ્લભભાઈ પટેલે સફળતાપૂર્વક વિરોધ કર્યો હતો.
સિંહે સોમનાથ મંદિરના પુનર્નિર્માણ સાથે આની તુલના કરતા કહ્યું હતું કે પટેલે સ્પષ્ટતા કરી હતી કે તેના નવનિર્માણ માટે જરૂરી ₹30 લાખ સામાન્ય લોકો દ્વારા ટ્રસ્ટ દ્વારા દાન કરવામાં આવ્યા હતા, અને સરકારી નાણાંનો એક પણ પૈસો ખર્ચવામાં આવ્યો ન હતો. સિંહે દલીલ કરી હતી કે સોમનાથ મંદિર અને રામ મંદિર (જેનો સંપૂર્ણ ખર્ચ લોકો દ્વારા ઉઠાવવામાં આવ્યો હતો) માટે જાહેર ભંડોળનો ઉપયોગ ન કરવો એ “ખરી ધર્મનિરપેક્ષતા” છે.
ઐતિહાસિક રેકોર્ડ 1950 ના દાયકાની શરૂઆતમાં સોમનાથ મંદિરના પુનઃસ્થાપન અંગે નેહરુ અને પટેલ વચ્ચેના તફાવતોનું વિગતવાર વર્ણન કરે છે. નેહરુએ મંદિર ટ્રસ્ટના અધ્યક્ષ કે.એમ. મુનશીને પત્ર લખીને કહ્યું હતું કે, “મને સોમનાથને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો તમારો પ્રયાસ ગમતો નથી. તે હિન્દુ પુનરુત્થાનવાદ છે”. નેહરુએ રાષ્ટ્રપતિ ડૉ. રાજેન્દ્ર પ્રસાદને પણ પત્ર લખીને મંદિરના ઉદ્ઘાટન પર પુનર્વિચાર કરવા કહ્યું હતું, જેમાં જણાવ્યું હતું કે આ સમારોહ “માત્ર મંદિરની મુલાકાત લેવાનો નથી… પરંતુ એક મહત્વપૂર્ણ સમારોહમાં ભાગ લેવાનો હતો જેના કમનસીબે અનેક અસરો છે,” રાજ્યના ધર્મનિરપેક્ષ પાત્રને અસર કરતી કોઈપણ વસ્તુ સાથે પોતાને જોડવાનો વિરોધ કર્યો હતો, ખાસ કરીને તાજેતરના ભાગલાને ધ્યાનમાં રાખીને. જોકે, પ્રસાદે આગળ વધીને જવાબ આપ્યો: “હું મારા ધર્મમાં માનું છું અને મારી જાતને તેનાથી અલગ કરી શકતો નથી,” અને મે 1951 માં પુનઃનિર્મિત મંદિરનું ઉદ્ઘાટન કર્યું.
અયોધ્યામાં 1949 માં મૂર્તિ સ્થાપન અંગે, શરૂઆતના સંકટથી નેહરુ ખૂબ જ પરેશાન થયા હતા. એ પણ નોંધવામાં આવ્યું છે કે ૧૯૪૯ના અંતમાં અથવા ૧૯૫૦ની શરૂઆતમાં બાબરી મસ્જિદ પરિસરમાંથી મૂર્તિઓ દૂર કરવાનો નિર્દેશ આપતો વડા પ્રધાન નહેરુનો ઉત્તર પ્રદેશ સરકારને લખાયેલો ટેલિગ્રામ અથવા ટેલેક્સ સંદેશ – સરકારી રેકોર્ડમાંથી ગુમ છે. સુન્ની સેન્ટ્રલ વક્ફ બોર્ડ આ ગુમ થયેલ દસ્તાવેજને સાંપ્રદાયિક રીતે સંવેદનશીલ સ્થિતિ બનાવવા માટે મૂર્તિઓ બળજબરીથી સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી તે સાબિત કરવા માટે મહત્વપૂર્ણ માને છે.
ભારતીય ધર્મનિરપેક્ષતાનો ખ્યાલ
- વિવાદો ભારતમાં ધર્મનિરપેક્ષતાના અનોખા સ્વરૂપને ઉજાગર કરે છે, જે પશ્ચિમી મોડેલોથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે.
- ભારતનું બંધારણ, જે 1976 માં ભારતને એક ધર્મનિરપેક્ષ રાષ્ટ્ર તરીકે દર્શાવવા માટે સુધારવામાં આવ્યું હતું, તે ધર્મની સ્વતંત્રતા અને રાજ્યની બાબતોમાં રાજ્ય અને ધર્મને અલગ કરવાની ખાતરી આપે છે.
- જોકે, ભારતીય ધર્મનિરપેક્ષતા ધર્મ અને રાજ્યને સંપૂર્ણપણે અલગ કરતી નથી અને તેનાથી વિપરીત, ધાર્મિક બાબતોમાં રાજ્યના વ્યાપક હસ્તક્ષેપને મંજૂરી આપે છે.
- ભારતીય બંધારણ ધાર્મિક શાળાઓ માટે આંશિક નાણાકીય સહાયની મંજૂરી આપે છે અને કેન્દ્ર અને રાજ્ય સરકારો દ્વારા ધાર્મિક ઇમારતો અને માળખાગત સુવિધાઓના ધિરાણ અને સંચાલનની મંજૂરી આપે છે.
- વધુમાં, વ્યક્તિગત કાયદા (જેમ કે લગ્ન અને વારસો) ની બાબતોમાં, કાયદો નાગરિક મુસ્લિમ છે કે નહીં તેના આધારે બદલાય છે, કારણ કે ભારતીય મુસ્લિમો માટે ઇસ્લામિક વ્યક્તિગત કાયદા (શરિયા) ની મંજૂરી છે.
- ટીકાકારો બિનસાંપ્રદાયિકતાના આ પ્રચલિત સ્વરૂપને “સ્યુડો-સેક્યુલરિઝમ” તરીકે લેબલ કરે છે, અને દાવો કરે છે કે તે “લઘુમતીઓના રાજકીય તુષ્ટિકરણ” સમાન છે અને કાયદા સમક્ષ સમાનતાના સિદ્ધાંતનું ઉલ્લંઘન કરે છે.
- અયોધ્યા વિવાદનો લાંબો ઇતિહાસ, જે તાજેતરમાં મંદિરના ઉદ્ઘાટનમાં પરિણમ્યો છે, તે ભારતમાં રાજકીય બહુમતીવાદ અને બિનસાંપ્રદાયિકતાના વિવાદિત અર્થ વચ્ચે સતત તણાવનું એક શક્તિશાળી ઉદાહરણ છે.
