શું સાચે જ મહિલાઓ સ્મશાન ન જઈ શકે? ગરુડ પુરાણના આ ખુલાસા તમને ચોંકાવી દેશે!
હિન્દુ ધર્મમાં જીવનથી લઈને મૃત્યુ સુધી ૧૬ સંસ્કારોનું વર્ણન છે, જેમાં ‘અંત્યેષ્ટિ’ એટલે કે અંતિમ સંસ્કારને છેલ્લો અને અત્યંત મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવે છે. વર્ષોથી આપણે જોતા આવ્યા છીએ કે શબયાત્રાથી લઈને મુખાગ્નિ આપવા સુધીની તમામ વિધિઓ ઘરના પુરુષ સભ્યો દ્વારા જ કરવામાં આવે છે. સ્ત્રીઓનું સ્મશાન જવું પણ ઘણા સમાજોમાં વર્જિત માનવામાં આવે છે. પરંતુ બદલાતા સમય સાથે, હવે દીકરીઓ અને પત્નીઓ પણ આ જવાબદારી નિભાવી રહી છે. એવામાં પ્રશ્ન થાય છે કે—શું આપણો ધર્મ અને ખાસ કરીને ‘ગરુડ પુરાણ’ મહિલાઓને અંતિમ સંસ્કારનો અધિકાર આપે છે?
ચાલો, ધર્મગ્રંથોના ઊંડાણમાં ઉતરીને આ મૂંઝવણનો ઉકેલ મેળવીએ.
ગરુડ પુરાણમાં અંતિમ સંસ્કારનું વિધાન
‘ગરુડ પુરાણ’ને હિન્દુ ધર્મમાં મૃત્યુ પછીની પરિસ્થિતિઓ અને સંસ્કારો માટેનો સૌથી પ્રમાણભૂત સ્ત્રોત માનવામાં આવે છે. તેમાં ભગવાન વિષ્ણુ અને તેમના વાહન ગરુડ વચ્ચેનો સંવાદ છે. ગરુડ પુરાણના ‘પ્રેત ખંડ’ના અધ્યાય ૮ માં આ પ્રશ્નનો ઉત્તર વિગતવાર મળે છે કે મૃત્યુ પછી કર્મકાંડનો ઉત્તરાધિકારી કોણ હોઈ શકે.
શાસ્ત્રો અનુસાર અધિકારોનો ક્રમ
ભગવાન વિષ્ણુએ ગરુડને જણાવ્યું છે કે મુખ્યત્વે અંતિમ સંસ્કારનો અધિકાર પુત્રને હોય છે. જો પુત્ર ન હોય, તો આ અધિકાર ક્રમશઃ નીચે મુજબના ક્રમમાં સ્થાનાંતરિત થાય છે:
-
પુત્ર, પૌત્ર (પૌત્ર) કે પ્રપૌત્ર: પ્રથમ અગ્રતા વંશના ઉત્તરાધિકારીની હોય છે.
-
સહોદર ભાઈ અને તેમના વંશજો: જો પોતાની સંતાન ન હોય, તો ભાઈ કે તેમના પુત્રો આ જવાબદારી નિભાવે છે.
-
સપિંડ કે સગોત્ર: જો પરિવારમાં કોઈ પુરુષ ન હોય, તો કુળના અન્ય પુરુષ સભ્યો.
શું મહિલાઓ મુખાગ્નિ આપી શકે?
અહીં જ સૌથી મોટો ભ્રમ દૂર થાય છે. ગરુડ પુરાણમાં સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ છે કે જો ઉપરોક્તમાંથી કોઈ પણ પુરુષ ઉત્તરાધિકારી ઉપલબ્ધ ન હોય અથવા પરિવારમાં માત્ર સ્ત્રીઓ જ હોય, તો સ્ત્રીઓ અંતિમ સંસ્કાર કરવાની પૂર્ણ અધિકારિણી છે.
ભગવાન વિષ્ણુ કહે છે કે જો કોઈ પુરુષને કોઈ પુત્ર નથી અને તેના પરિવારમાં કોઈ ભાઈ કે ભત્રીજો પણ નથી, તો તેની પત્ની, પુત્રી કે બહેન શાસ્ત્ર સંમત વિધિથી અંતિમ સંસ્કાર સંપન્ન કરી શકે છે. આ વિધાન એ વાતને નકારે છે કે ધર્મ મહિલાઓને આ પવિત્ર કર્તવ્યથી રોકે છે.
મહત્વનો તથ્ય: શાસ્ત્રોમાં ‘પિંડદાન’ અને ‘તર્પણ’નો અધિકાર પણ મહિલાઓને આપવામાં આવ્યો છે, શરત એટલી કે ત્યાં કોઈ યોગ્ય પુરુષ ઉત્તરાધિકારી ન હોય.
મહિલાઓ સ્મશાન કેમ નહોતી જતી? (સામાજિક વિરુદ્ધ ધાર્મિક કારણો)
મહિલાઓ સ્મશાન કેમ નહોતી જતી? (સામાજિક વિરુદ્ધ ધાર્મિક કારણો)ઘણીવાર સમાજમાં એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે મહિલાઓ સ્મશાન ન જઈ શકે. તે સમજવું જરૂરી છે કે આ કોઈ ‘ઈશ્વરીય દંડ’ કે ‘ધાર્મિક પાબંદી’ નહોતી, પરંતુ તેની પાછળ કેટલાક વ્યાવહારિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક કારણો હતા:
-
કોમળ હૃદય અને માનસિક સ્થિતિ: સ્મશાનનું દ્રશ્ય અત્યંત ભયાનક અને વિચલિત કરનારું હોય છે. જૂના સમયમાં એવું માનવામાં આવતું હતું કે મહિલાઓ ભાવનાત્મક રીતે પુરુષોની સરખામણીમાં વધુ સંવેદનશીલ હોય છે, તેથી તેમને આવા કઠોર દ્રશ્યોથી દૂર રાખવામાં આવતી હતી.
-
નકારાત્મક ઉર્જાનો ભય: લોક માન્યતાઓ અનુસાર, સ્મશાન ઘાટ નકારાત્મક ઉર્જા અને પ્રેત બાધાઓનું કેન્દ્ર માનવામાં આવતું હતું. એવી ધારણા હતી કે નાની ઉંમરની મહિલાઓ કે ગર્ભવતી સ્ત્રીઓ પર આ શક્તિઓની ખરાબ અસર પડી શકે છે.
-
સ્વચ્છતાના નિયમો: જૂના સમયમાં મૃતદેહોને ખુલ્લામાં સળગાવવામાં આવતા હતા, જેનાથી વાતાવરણમાં ઘણા પ્રકારના કીટાણુઓ ફેલાતા હતા. સંસ્કાર પછી પુરુષોએ પોતાના વાળ કપાવવા પડતા અને સંપૂર્ણ શુદ્ધ થવું પડતું, જે તે સમયમાં મહિલાઓ માટે કઠિન માનવામાં આવતું હતું.
વર્તમાન પરિપ્રેક્ષ્ય: પરંપરા વિરુદ્ધ પ્રગતિ
આજનો યુગ એ છે જ્યાં દીકરીઓ દીકરાઓની સમાન માતા-પિતાની સેવા કરી રહી છે. ઘણીવાર વિભક્ત પરિવાર હોવાને કારણે ઘરમાં માત્ર દીકરીઓ જ હોય છે. એવી સ્થિતિમાં, જો આપણે માત્ર જૂની પરંપરાઓને વળગી રહીએ અને કોઈ દૂરના સંબંધીને બોલાવીને મુખાગ્નિ અપાવીએ, જ્યારે દીકરી ત્યાં હાજર છે, તો તે આત્મા પ્રત્યે પણ અન્યાય હોઈ શકે છે જેણે પોતાની દીકરીને જ સર્વસ્વ માની છે.
અહિલ્યાબાઈ હોલકરથી લઈને આધુનિક વીરાંગનાઓ સુધી, ઈતિહાસ સાક્ષી છે કે અસાધારણ પરિસ્થિતિઓમાં મહિલાઓએ શસ્ત્રો પણ ઉપાડ્યા છે અને શાસ્ત્ર સંમત સંસ્કાર પણ કર્યા છે. આજે આપણી સામે એવા અનેક ઉદાહરણો છે જ્યાં દીકરીઓએ પોતાના પિતાને કાંધ આપી છે અને મુખાગ્નિ પણ આપી છે, અને સમાજે તેને સન્માન સાથે સ્વીકાર્યું છે.
નિષ્કર્ષ
ગરુડ પુરાણનો અભ્યાસ આપણને શીખવે છે કે ધર્મ સંકુચિત નથી, આપણી વ્યાખ્યાઓ સંકુચિત હોઈ શકે છે. ભગવાન વિષ્ણુના જણાવ્યા અનુસાર, કોઈ પણ મૃત આત્માની સદગતિ માટે શ્રદ્ધા હોવી સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે, નહીં કે સંસ્કાર કરનારનું લિંગ (Gender).
જો કોઈ મહિલા પોતાના પ્રિયજનના અંતિમ સંસ્કાર કરે છે, તો તે કોઈ પણ નિયમનું ઉલ્લંઘન નથી કરી રહી, પરંતુ તે ગરુડ પુરાણમાં આપેલા અધિકારોનું જ પાલન કરી રહી છે. આ સમય છે કે આપણે રૂઢિચુસ્તતા અને ધર્મ વચ્ચેના તફાવતને સમજીએ. સમાજે હવે એ વાતનો સહર્ષ સ્વીકાર કરવો જોઈએ કે પ્રેમ અને સેવા કરનારી દીકરી, અંતિમ વિદાય આપવાની પણ એટલી જ હકદાર છે.
