Ahemdabad: તૂટતું અમદાવાદ, ભાંગતો વારસો,
ભાગ-14 અમદાવાદના મહાજનને હેરીટેજમાં મહત્વ અપાયું છે
યુનેસ્કોની નોંધ – 7
અમદાવાદને વારસાના શહેર તરીકે જાહેર કરતી વખતે યુનેસ્કોએ સંક્ષિપ્ત સંશ્લેષણની નોંધ તૈયાર કરી હતી તે ઘણું કહી જાય છે.
Ahemdabad તમામ સમુદાયો માટે ઘરેલું ઇમારતોના નિર્માણમાં વપરાતી સામગ્રી ઇંટ ચણતર સાથે મિશ્રિત લાકડું છે. લાકડું તેના ઉપયોગમાં ખૂબ સારી આબોહવાની આરામ અને માનવીય ગુણો પણ પ્રદાન કરે છે. સુમેળભર્યા જીવંત વાતાવરણના વિકાસમાં તેનો એક મહાન એકીકૃત પ્રભાવ પણ હતો, તેના નિર્માણ તત્વોમાં આકાર પર નોંધપાત્ર મૂળભૂત નિયંત્રણ તેને સુમેળભર્યા ગુણો આપે છે.
ઘરનો આકાર સ્વીકૃત પ્રકારના આયોજનની ખૂબ જ મજબૂત સમજણ દર્શાવે છે, જેમાં ઘરની અંદર એક કેન્દ્રીય આંગણું છે, તેના એકંદર કદને ધ્યાનમાં લીધા વગર. ઘરના કદના આધારે આંતરિક કાર્યો હંમેશા આંગણાની આસપાસ અથવા તેની સાથે કરવામાં આવતા હતા. આ આવશ્યકપણે તમામ સમુદાયોમાં સમાન હતું.
‘મહાજન’ (ઉમદા-સંઘ) ની વિભાવના, જ્યાં તમામ લોકો તેમની ધાર્મિક માન્યતાઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના જોડાયા, સમાજની સંસ્કૃતિનું નિર્માણ કર્યું જ્યાં સામાજિક કલ્યાણ અને વહેંચણીની મહાન ભાવના હતી. ઇસ્લામિક અને હિંદુ-જૈન અનુયાયીઓના અન્ય મુખ્ય સમુદાયમાં પણ આ જોવા મળ્યું હતું.
તંદુરસ્ત સહઅસ્તિત્વના પ્રતિભાવ તરીકે સમુદાય બંધન એ તમામ લોકોની આંતરિક ફરજ હતી. આ આધારે બજારોનું આયોજન કરવામાં આવ્યું અને તમામ વેપારીઓ અને ઉદ્યોગપતિઓ તેનો ભાગ બન્યા, જ્યાં વ્યક્તિગત હિતોને સામૂહિક નૈતિકતા અને નીતિશાસ્ત્રને ગૌણ ગણવામાં આવ્યા. આ રીતે વહેંચાયેલ સંસ્કૃતિ શહેરમાં અનુકરણીય સાહસોને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે એક મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોત બની હતી, જેણે શહેરને ક્રમશઃ ઉદ્યોગ અને વેપાર સાથે એક પ્રચંડ સ્થાન તરીકે વિકસાવવામાં મદદ કરી હતી જેણે તેને વૈશ્વિક સ્તરે એક મુખ્ય કેન્દ્ર તરીકે સ્થાપિત કર્યું હતું. (ક્રમશઃ)
