મુસ્લિમોના એક મોટા વર્ગને લાગે છે કે તેઓ પાછળ રહી ગયા છે: ભારતનાં મુસ્લિમો બિનસાંપ્રદાયિક રાષ્ટ્રમાં માને છે: મુસ્લિમો ધર્મ આધારિત રાજનીતિ કરી શકતા નથી અને આ તેમના માટે નેતાની અછતનું મુખ્ય કારણ હોઈ શકે છે
પ્રશાંત કિશોર એક રાજકીય વ્યૂહરચનાકાર મનાય છે. તેઓ રાજકીય પક્ષોને ભારતમાં ચૂંટણીમાં જીતવા માટે રોડમેપ બનાવી આપે છે, તેમણે એક બેઠકમાં ભારતીય મુસ્લિમોમાં નેતૃત્વના અભાવ પર પ્રકાશ પાડ્યો અને કહ્યું કે ભારતમાં 18 ટકા મુ્સ્લિમો છે પરંતુ તેમનો દેશમાં કોઈ નેતા નથી.
આ સંદર્ભમાં, જન સ્વરાજના વડા પ્રશાંત કિશોરનો એક વીડિયો સોશિયલ મીડિયા પર ફરતો થઈ રહ્યો છે અને મુસ્લિમોમાં વ્હોટ્સએપ પર શેર કરવામાં આવી રહ્યો છે કારણ કે મુસ્લિમોના એક મોટા વર્ગને લાગે છે કે તેઓ પાછળ રહી ગયા છે.
વાયરલ થયેલા વીડિયોમાં પ્રશાંત કિશોર મુસ્લિમોના એક સભાને સંબોધતા કહ્યું હતું કે ‘અહીં 18 ટકા મુસ્લિમો છે. પરંતુ દેશમાં તમારો કોઈ નેતા નથી. ઇન્ડોનેશિયા પછી ભારતમાં સૌથી મોટી સંખ્યામાં છો. આટલી મોટી વસ્તી અને તમારી પાસે કોઈ નેતા નથી, સમાજમાંથી કોઈ ઊભું થયું નથી. તો ક્યાંક ને ક્યાંક તમારી રાજકીય વિચારસરણીનો અભાવ છે, ભાઈ!’
તેમણે ઉમેર્યું: ‘અને નુકસાન એ છે કે તમે સંઘર્ષ કરવા માંગતા નથી. તમે વિચારી રહ્યા છો કે એક રાહુલ ગાંધી (કોંગ્રેસના નેતા), તેજસ્વી યાદવ (લાલુ પ્રસાદના પુત્ર અને રાષ્ટ્રીય જનતા દળના નેતા અને બિહારના નાયબ મુખ્યમંત્રી), એક પ્રશાંત કિશોર, એક મમતા બેનર્જી ઊભા થશે. આપણો કાફલો પાછળથી પસાર થવા દો.
એવું ન હોઈ શકે, જ્યાં સુધી તમે સંઘર્ષ માટે ઊભા ન થાવ ત્યાં સુધી તમે સારું નહીં થઈ શકો. અમે એવા નેતાઓ નથી જેઓ તમારી સુખાકારી ઈચ્છે છે. જો તમે અમારી સાથે જોડાઓ છો, તો અમે પણ તમારું કોઈ ભલું નહીં કરીએ. બીજાઓએ શા માટે એવા લોકોની ચિંતા કરવી જોઈએ જેમને પોતાની પરવા નથી?’
જો કેટલાક લોકો તેમના આ નિવેદનને હકીકત આધારિત અને મુસ્લિમો માટે વિચારની ક્ષણ તરીકે કહી રહ્યા છે, તો કેટલાક પ્રશાંત કિશોરની બિહાર મુલાકાતને આરએસએસનો એજન્ડા ગણાવી રહ્યા છે.
જ્યારે કેટલાક લોકો કહી રહ્યા છે કે ભારતમાં મૌલાના અબુલ કલામ આઝાદ અને ડૉ.ઝાકિર હુસૈન પછી કોઈ રાષ્ટ્રીય સ્તરનો મુસ્લિમ નેતા નથી, તો કેટલાક સાંસદો અસદુદ્દીન ઓવૈસીને મુસ્લિમોના નેતા ગણાવીને પ્રશાંત કિશોરના નિવેદનને નકારી રહ્યા છે.
અસદુદ્દીન ઓવૈસી મજલિસ ઇત્તેહાદ અલ-મુસ્લિમીનના વડા અને સંસદ સભ્ય છે અને મીડિયામાં અથવા જાહેરમાં મુસ્લિમોના નેતા તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે.
આ વિશે એક્સપર્ટની માનીઓ તો ભારતની આઝાદી કે વિભાજન પછી મુસ્લિમોની માનસિકતા એવી બની ગઈ છે કે ભારત એક ધર્મનિરપેક્ષ દેશ છે. વિભાજન ધર્મના આધારે થયું હોવાથી ભારતમાં રહી ગયેલા મુસ્લિમો સારી રીતે જાણતા હતા કે તેમણે હિંદુઓ સાથે રહેવું છે અને તેમણે અલગ-અલગ રાજકીય પક્ષો સાથે રહેવું પડશે.
જો આવું ન થાય અને મુસ્લિમો પોતાની વસ્તીના આધારે અન્ય મુસ્લિમ પક્ષ બનાવે તો તેનું નસીબ બીજું પાકિસ્તાન હોઈ શકે અને કદાચ આ જ કારણ છે કે મુસ્લિમોના અગ્રણી નેતા અને મજલિસ ઇત્તેહાદ અલ-મુસ્લિમીનના વડા અસદુદ્દીન ઓવૈસીને ભલે ગણાવાતા હોય પણ તેમને સમગ્ર દેશમાં મુસ્લિમો તરફથી કોઈ સમર્થન નથી.
ભારતનાં મુસ્લિમો પોતાને એક બિનસાંપ્રદાયિક માનતા હતા અને આ રાજકીય ચેતના હેઠળ દેશના વિકાસ, દેશના નિર્માણ અને સૌના કલ્યાણ માટે કામ કરતા રાજકીય પક્ષોને સમર્થન આપવાનું નક્કી કર્યું હતું. તેથી તેમણે કેટલીક જગ્યાએ જનતા દળ, કેટલીક જગ્યાએ લાલુ પ્રસાદની પાર્ટી, કેટલીક જગ્યાએ અખિલેશ યાદવ, કેટલીક જગ્યાએ કોંગ્રેસ પાર્ટી અને બંગાળમાં મમતા બેનર્જીને સમર્થન આપ્યું.
દેશમાં મુસ્લિમો બિનસાંપ્રદાયિક તરીકે પોતાની ભૂમિકા નિભાવતા રહ્યા, તે દેશ ધીમે ધીમે ધાર્મિક બન્યો અને આવી બદલાયેલી પરિસ્થિતિમાં પ્રશાંત કિશોર અમુક અંશે સાચા છે.
દેશમાં જાતિ અને ધર્મ આધારિત રાજનીતિ થાય છે. દરેક જાતિનો પોતાનો નેતા હોય છે. સ્થાપિત રાજકારણ હોય છે. પરંતુ મુસ્લિમો આ આધાર પર રાજનીતિ કરી શકતા નથી અને આ તેમના માટે નેતાની અછતનું મુખ્ય કારણ હોઈ શકે છે.
ભારતના વિભાજન પછી, મૌલાના અબુલ કલામ આઝાદ જેવા રાષ્ટ્રીય નેતાને પણ રામપુરના મુસ્લિમ બહુમતીવાળા વિસ્તારમાંથી ચૂંટણી લડવી પડી હતી કારણ કે તેમને મુસ્લિમ નેતા તરીકે જોવામાં આવતા હતા.
ભારતીય રાજકારણની ધરી મુસ્લિમો છે. જો કે તેમની પાસે કોઈ નેતા નથી, તેઓ નેતાઓ પેદા કરે છે, જેમ કે તેઓએ મુલાયમ સિંહ યાદવ, લાલુ પ્રસાદ યાદવ અને મમતા બેનર્જીને નેતા બનાવ્યા અને તેમને રાજ્યની લગામ આપી, તેવી જ રીતે તેઓએ મોદીને નેતા બનાવ્યા. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, મુસ્લિમ વિરોધી દુશ્મનાવટ પણ નેતા બનવાની ગેરંટી છે.
વિવાદાસ્પદ નાગરિકતા કાયદા, એનઆરસી અને સીએએ વિરુદ્ધ દેશભરની મુસ્લિમ મહિલાઓ રસ્તા પર ઉતરી હતી અને મહિનાઓ સુધી તેમનો સંઘર્ષ ચાલુ રાખ્યો હતો, પરંતુ તે કાયદો અટક્યો ન હતો અને હાલમાં મમતા દ્વારા તેમને અટકાવવામાં આવ્યા છે. બંગાળની ચૂંટણીમાં બેનર્જીએ ભાજપને હરાવ્યો હતો.
યાદ રહે કે બંગાળમાં જીતનો શ્રેય મમતા બેનર્જીને જાય છે અને તેમણે કહ્યું હતું કે જો ભાજપને 100થી વધુ સીટો મળશે તો તેઓ રાજકારણ છોડી દેશે.મુસ્લિમોએ ચૂંટણીના રાજકારણમાં આવવાની જરૂર છે. બિહારમાં, મુસ્લિમ-યાદવ( MY) ના ગઠબંધનની વાત છે, પરંતુ તેનાથી મુસ્લિમોને કોઈ ફાયદો નથી કારણ કે મુસ્લિમો યાદવ ઉમેદવારને મત આપે છે. પરંતુ યાદવો મુસ્લિમ ઉમેદવારને વોટ આપતા નથી. બિહાર જ નહીં પણ દેશમાં એવી અનેકો બેઠકો છે જ્યાં મુસ્લિમ બહુમતીવાળા વિસ્તારો હોવા છતાં ભાજપના ઉમેદવારો જીત્યા છે.
ભારતમાં લગભગ 18 ટકા મુસ્લિમો છે, પરંતુ રાજકારણમાં તેમનું પ્રતિનિધિત્વ તેમના પ્રમાણ કરતાં ઘણું ઓછું છે.અનેક મુસ્લિમ નેતાઓને ભારતીય રાજકારણમાં તક મળી હોવા છતાં, તેઓએ તેનો ઉપયોગ તેમના રાષ્ટ્રના ભલા માટે પૂરતો ઉપયોગ કર્યો ન હતો અને બિનસાંપ્રદાયિક પક્ષોએ તેમનો ઉપયોગ માત્ર વોટ બેંક તરીકે કર્યો હતો.
જ્યાં સુધી અસદુદ્દીન ઓવૈસીનો સવાલ છે, રાજનીતિમાં આ તેમની ત્રીજી પેઢી છે અને તેમણે ક્યારેય હૈદરાબાદ છોડ્યું નથી, પરંતુ 2014થી તેમણે અન્ય રાજ્યોમાં પણ પોતાના પગ ફેલાવ્યા છે, પરંતુ તેઓ માત્ર મુસ્લિમો પુરતા જ સીમિત રહ્યા છે.
મહત્વની વાત એ છે કે મુસ્લિમોમાં જાગૃતિ અને શિક્ષણ લાવવાની જરૂર છે, તે પછી જ મજબૂત થશે.
એક્સપર્ટ કહે છે કે દેશમાં સંખ્યાના આધારે દેશમાં પ્રતિનિધિત્વ. ભારતમાં 136 થી 140 મતવિસ્તારો છે જે ચોક્કસ વર્ગ માટે અનામત છે જેમાંથી મુસ્લિમ ચૂંટણી લડી શકતો નથી પરંતુ હિંદુ ચૂંટણી લડી શકે છે કારણ કે તે જાતિના નામે છે.
ભારતના સત્તા માળખામાં મુસ્લિમો ક્યાં છે? ભારતમાં આ વર્ષે ચૂંટણીઓ યોજાવા જઈ રહી છે અને રાજકીય વિભાજન પહેલાથી જ ફેલાઈ ગયું છે જેમાં મુસ્લિમો તેમની વસ્તીની દ્રષ્ટિએ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, પરંતુ કયો પક્ષ તેમનું પ્રતિનિધિત્વ કરશે, એ તો સમય જ કહેશે.
