મારું શરીર, મારો નિર્ણય: શું પતિનો જીવ બચાવવા પત્નીએ ફરજિયાત સર્જરી કરાવવી જોઈએ?
વર્ષ 2025 ના અંત તરફ આગળ વધી રહ્યું છે તેમ, વ્યક્તિગત અધિકારો અને વૈવાહિક ફરજોનું આંતરછેદ વિશ્વભરમાં કાનૂની ચર્ચાનું કેન્દ્રબિંદુ બની ગયું છે. દક્ષિણ કોરિયામાં એક સીમાચિહ્નરૂપ ચુકાદા અને ભારતમાં ચાલી રહેલા કાનૂની વિકાસને પગલે, “ક્રૂરતા” અને “શારીરિક અખંડિતતાનો અધિકાર” ની વ્યાખ્યા મૂળભૂત રીતે ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી રહી છે.
દક્ષિણ કોરિયાની ઉદાહરણ: યકૃતનું દાન અને ‘દુર્ભાવનાપૂર્ણ ત્યાગ’
દક્ષિણ કોરિયાની એક કોર્ટે તાજેતરમાં એક પતિ દ્વારા તેની પત્ની સામે “દુર્ભાવનાપૂર્ણ ત્યાગ” માટે દાખલ કરાયેલા મુકદ્દમાને ફગાવી દીધો હતો કારણ કે તેણીએ તેના જીવનને બચાવવા માટે તેના યકૃતનો એક ભાગ દાન કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. પ્રાથમિક બિલીયરી સિરોસિસનું નિદાન કરાયેલ પતિને એક વર્ષ કરતાં વધુ સમય સુધી જીવવા માટે ટ્રાન્સપ્લાન્ટની જરૂર હતી. 95 ટકા HLA સુસંગતતા હોવા છતાં, પત્નીએ શસ્ત્રક્રિયાનો ઇનકાર કર્યો હતો, શરૂઆતમાં સોયના ડરનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો પરંતુ બાદમાં તેણે સ્વીકાર્યું હતું કે સર્જિકલ ગૂંચવણોનો ડર છે જે તેમના બે બાળકોને માતા વિના છોડી શકે છે.
કોર્ટે ચુકાદો આપ્યો કે અંગ દાન એ વ્યક્તિગત શારીરિક સ્વાયત્તતાની બાબત છે અને તેને ફરજિયાત વૈવાહિક ફરજ ગણી શકાય નહીં. પતિએ દલીલ કરી હતી કે તેણીનો ઇનકાર તેમના સંબંધ સાથે વિશ્વાસઘાત છે, પરંતુ કોર્ટે એવું માન્યું હતું કે બીજાના લાભ માટે વ્યક્તિને તબીબી પ્રક્રિયા કરાવવા માટે દબાણ કરવું એ માનવ અધિકારોનું ઉલ્લંઘન છે. ત્યારથી દંપતી છૂટાછેડા માટે સંમત થયા છે, પત્નીએ તેમના બાળકોનો કસ્ટડી જાળવી રાખી છે જ્યારે પતિના પુનઃપ્રાપ્તિ માટે નાણાકીય સહાય ચાલુ રાખી છે.
ભારતીય દ્રષ્ટિકોણ: ક્રૂરતા વિરુદ્ધ શારીરિક અખંડિતતા
દક્ષિણ કોરિયન ચુકાદો ભારતીય કાયદામાં અધિકારોની વિકસતી વિભાવનાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ભારતની સર્વોચ્ચ અદાલતે અગાઉ સ્થાપિત કર્યું છે કે શારીરિક અખંડિતતાના અધિકારમાં બંધારણની કલમ 21 હેઠળ રસીકરણ જેવા તબીબી હસ્તક્ષેપોનો ઇનકાર કરવાનો અધિકાર શામેલ છે. કોર્ટે નોંધ્યું હતું કે જ્યારે રાજ્ય જાહેર સ્વાસ્થ્ય માટે મર્યાદાઓ લાદી શકે છે, ત્યારે આવા પ્રતિબંધોએ કાયદેસરતા, આવશ્યકતા અને પ્રમાણસરતાના ત્રણ ભાગની કસોટીમાંથી પસાર થવું જોઈએ.
હિન્દુ લગ્ન અધિનિયમ, 1955 હેઠળ, ક્રૂરતાના આધારે છૂટાછેડા માંગી શકાય છે, જેમાં શારીરિક અને માનસિક તકલીફ બંનેનો સમાવેશ થાય છે. ક્રૂરતાને એવી વર્તણૂક તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે જે વાજબી આશંકાનું કારણ બને છે કે જીવનસાથી સાથે રહેવું હાનિકારક અથવા નુકસાનકારક છે. માનસિક ક્રૂરતા વ્યક્તિલક્ષી હોય છે અને દરેક કેસના તથ્યો પર આધાર રાખે છે, ભારતીય અદાલતોએ સ્વીકાર્યું છે કે તેમાં શામેલ હોઈ શકે છે:
• મૌખિક દુર્વ્યવહાર અને સતત અપમાન.
• ભાવનાત્મક ત્યાગ અથવા ઉદાસીનતા.
• વ્યભિચાર અથવા અનૈતિકતાના ખોટા આરોપો, જેને જીવનસાથીના ચારિત્ર્ય અને સન્માન પર ગંભીર હુમલો માનવામાં આવે છે.
જોકે, અદાલતો એ પણ ભાર મૂકે છે કે “લગ્નજીવનનો સામાન્ય ઘસારો” અથવા પ્રસંગોપાત ઝઘડાઓ ક્રૂરતા નથી. દાસ્તાને વિરુદ્ધ દાસ્તાનેમાં નોંધ્યા મુજબ, મજબૂત લગ્નનો પાયો સહનશીલતા અને ગોઠવણ છે.
સ્થાનિક અપડેટ: ચૈનપુરમાં પર્યાવરણીય ચિંતાઓ
આજે સ્થાનિક સમાચારમાં, ચૈનપુર જંગલોના વિનાશ અંગે અહેવાલો સપાટી પર આવ્યા છે. કાર્યકરોનો આરોપ છે કે વન વિભાગની નિષ્ક્રિયતાને કારણે મૂલ્યવાન સખુવા વૃક્ષોનું અવિરત કાપણી શક્ય બન્યું છે. આ પર્યાવરણીય કટોકટી વર્ષ પૂરું થતાં કુદરતી સંસાધનોના રક્ષણમાં વહીવટી સુસ્તી પર વધતી ચિંતાને પ્રકાશિત કરે છે.
ન્યાયનો ઉભરતો ચહેરો
તબીબી આદેશો હોય કે વૈવાહિક વિવાદો, આધુનિક કાનૂની પ્રણાલીઓ વ્યક્તિના પોતાના શરીરનું શું થાય છે તે પસંદ કરવાના અધિકારને વધુને વધુ પ્રાથમિકતા આપી રહી છે. જેમ અદાલતોએ નોંધ્યું છે તેમ, જે લગ્ન “કડવાશભર્યા અને કઠોર” બની ગયા છે અને કાયમ માટે તૂટી ગયા છે તે બંને પક્ષો માટે ક્રૂરતાનું એક સ્વરૂપ ગણી શકાય, જે વિસર્જનને બળજબરીથી “રહેઠાણ” કરતાં વધુ ન્યાયી માર્ગ બનાવે છે.
