પુત્ર ન હોય તો દીકરી કરી શકે શ્રાદ્ધ? સંકુચિત માનસિકતા છોડો અને જાણો આપણા ધર્મગ્રંથો શું કહે છે
ભારતીય સમાજમાં અવારનવાર એવો પ્રશ્ન ઉઠે છે કે શું દીકરીઓ પોતાના પૂર્વજો કે પિતૃઓનું શ્રાદ્ધ અને તર્પણ કરી શકે છે? આ પ્રશ્ન માત્ર જિજ્ઞાસાનો વિષય નથી, પરંતુ ઘણી વખત સામાજિક વિવાદનું કારણ પણ બને છે. સમાજમાં ધર્મની અધૂરી જાણકારી રાખનારા કેટલાક લોકો પોતાની સંકુચિત માનસિકતાને કારણે દીકરીઓને આ ધાર્મિક ક્રિયાઓથી દૂર રાખવાની હિમાયત કરે છે. તેઓ એવી દલીલ કરે છે કે શ્રાદ્ધ એ માત્ર પુત્રનો જ અધિકાર છે.
પરંતુ, શું આપણા ધર્મગ્રંથો ખરેખર એવું કહે છે? જો આપણે ગરુડ પુરાણ, વાલ્મીકિ રામાયણ અને બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણનો ઊંડો અભ્યાસ કરીએ, તો ઉત્તર સ્પષ્ટ છે—દીકરીઓ પણ પિતૃઓના શ્રાદ્ધ, તર્પણ અને પિંડદાનની પૂર્ણ અધિકારી છે. ચાલો, ધર્મશાસ્ત્રોના તે પુરાવાઓને વિગતવાર જાણીએ જે મહિલાઓને આ અધિકાર આપે છે.
ગરુડ પુરાણ: ઉત્તરાધિકારીની વિસ્તૃત વ્યાખ્યા
ગરુડ પુરાણને હિન્દુ ધર્મમાં મૃત્યુ અને તેના પછીના કર્મકાંડોનો સૌથી અધિકૃત ગ્રંથ માનવામાં આવે છે. આ પુરાણના શ્લોક સંખ્યા ૧૧, ૧૨, ૧૩ અને ૧૪માં વિગતવાર સમજાવવામાં આવ્યું છે કે પિતૃઓનું શ્રાદ્ધ કરવાનો અધિકાર કોને-કોને પ્રાપ્ત છે.
ગરુડ પુરાણ સ્પષ્ટ કરે છે કે જો કોઈ વ્યક્તિને પુત્ર ન હોય, તો પિતૃ પક્ષ કે પુણ્યતિથિ પર શ્રાદ્ધ કર્મ કોણ કરી શકે છે. શાસ્ત્રો અનુસાર, તેનો ક્રમ કંઈક આ મુજબ છે:
-
પ્રથમ અધિકાર જ્યેષ્ઠ પુત્રનો હોય છે.
-
પુત્ર ન હોવાના સંજોગોમાં પૌત્ર (પૌત્ર) અથવા પ્રપૌત્ર શ્રાદ્ધ કરી શકે છે.
-
જો આ ઉપલબ્ધ ન હોય, તો પુત્રીનો પુત્ર (દોહિત્ર) અને સ્વયં પુત્રી પણ શ્રાદ્ધ કરવાની અધિકારી છે.
-
આ ઉપરાંત, પત્ની, ભાઈ કે ભાઈના પુત્ર પણ આ કાર્ય સંપન્ન કરી શકે છે.
તેથી, ગરુડ પુરાણ પોતે જ આ વાતની પુષ્ટિ કરે છે કે દીકરીઓ માત્ર તેમના માતા-પિતાની સેવા માટે નથી, પરંતુ તેમના મૃત્યુ પછી તેમની આત્માની શાંતિ માટે ધાર્મિક અનુષ્ઠાન પણ કરી શકે છે.
રામાયણનો પુરાવો: માતા સીતાએ કર્યું હતું રાજા દશરથનું શ્રાદ્ધ
વાલ્મીકિ રામાયણમાં એક અત્યંત પ્રભાવશાળી પ્રસંગ છે જે મહિલાઓના શ્રાદ્ધ કરવાના અધિકારને સિદ્ધ કરે છે. વનવાસ દરમિયાન, જ્યારે ભગવાન શ્રી રામ, લક્ષ્મણ અને માતા સીતા ગયા (બિહાર)માં પિતૃ પક્ષ દરમિયાન રોકાયા હતા, ત્યારે શ્રી રામ અને લક્ષ્મણ શ્રાદ્ધની સામગ્રી લેવા નગર તરફ ગયા હતા.
તે દરમિયાન, મહારાજ દશરથના આત્માએ પ્રગટ થઈને માતા સીતા પાસે પિંડદાનની યાચના કરી. સમય વીતી રહ્યો હતો અને શ્રી રામ પાછા ફર્યા નહોતા. પિતૃઓની તૃપ્તિ માટે માતા સીતાએ ફાલ્ગુ નદીના કિનારે રેતીનો પિંડ બનાવ્યો અને રાજા દશરથનું શ્રાદ્ધ સંપન્ન કર્યું. જ્યારે શ્રી રામ પાછા આવ્યા, ત્યારે સ્વયં રાજા દશરથના આત્માએ સાક્ષી આપી કે સીતા દ્વારા કરવામાં આવેલું શ્રાદ્ધ તેમણે સ્વીકારી લીધું છે. આ ઐતિહાસિક અને ધાર્મિક પ્રસંગ એ વાતનો સૌથી મોટો પુરાવો છે કે પુત્રવધૂ કે પુત્રી પણ શ્રાદ્ધ કર્મ કરી શકે છે.
બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણ: આત્માની શાંતિ અને પિતૃ ઋણ
બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણ: આત્માની શાંતિ અને પિતૃ ઋણપિંડદાનના સંબંધમાં બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણમાં પણ મહત્વપૂર્ણ ઉલ્લેખ મળે છે. તેમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે મનુષ્ય પર ત્રણ પ્રકારના ઋણ હોય છે—દેવ ઋણ, ઋષિ ઋણ અને પિતૃ ઋણ. પિતૃ ઋણમાંથી મુક્તિ મેળવવાનું સાધન શ્રાદ્ધ અને તર્પણ છે.
પુરાણ અનુસાર, આત્માની શાંતિ માટે દીકરા અને દીકરીઓ બંને સમાન રીતે સક્ષમ છે. જો કોઈ પરિવારમાં માત્ર પુત્રીઓ જ હોય, તો તેમને પિતૃઓના ઉદ્ધાર માટે પિંડદાન કરતા અટકાવવી ધાર્મિક રીતે ખોટું છે. શાસ્ત્રોનો મત છે કે શ્રદ્ધા પૂર્વક આપવામાં આવેલી તિલાંજલિ અને પિંડ પિતૃઓ સુધી ચોક્કસ પહોંચે છે, પછી ભલે તે પુત્ર આપે કે પુત્રી.
વર્તમાન પરિપ્રેક્ષ્ય અને સામાજિક પરિવર્તન
આજના આધુનિક સમયમાં, જ્યાં દીકરીઓ દરેક ક્ષેત્રમાં દીકરાઓની સાથે ખભેખભા મિલાવીને ચાલી રહી છે, ત્યાં ધર્મના નામે તેમને પિતૃ ભક્તિથી વંચિત રાખવી ઉચિત નથી. ઘણા વિદ્વાનો અને જ્યોતિષાચાર્યો પણ હવે ખુલ્લેઆમ કહે છે કે જો ઘરમાં કોઈ પુરુષ સભ્ય ન હોય, તો દીકરી કોઈપણ સંકોચ વગર શ્રાદ્ધ કર્મ કરી શકે છે.
દીકરીઓ માટે શ્રાદ્ધના નિયમો:
-
શ્રાદ્ધ કરતી વખતે મનમાં પૂર્ણ શ્રદ્ધા અને સાત્વિકતા હોવી જોઈએ.
-
શક્ય હોય તો કોઈ યોગ્ય વિદ્વાન બ્રાહ્મણના સાનિધ્યમાં વિધિ-વિધાનથી તર્પણ અને દાન કરવું જોઈએ.
-
પિતૃ પક્ષ દરમિયાન ગાય, કૂતરા અને કાગડાને ગ્રાસ (ભોજન) આપવું પણ અત્યંત ફળદાયી માનવામાં આવે છે.
નિષ્કર્ષ: શ્રદ્ધા જ છે શ્રાદ્ધનું મૂળ
‘શ્રાદ્ધ’ શબ્દનો અર્થ જ છે—જે ‘શ્રદ્ધા’ થી કરવામાં આવે. પૂર્વજો પ્રત્યે સન્માન વ્યક્ત કરવા માટે લિંગ (Gender) નો ભેદ શાસ્ત્રોને સ્વીકાર્ય નથી. ગરુડ પુરાણથી લઈને રામાયણ સુધી, આપણા ગ્રંથો પોકારી પોકારીને કહે છે કે પુત્રીઓ પણ કુળની એટલી જ રક્ષક છે જેટલા પુત્રો. જો કોઈ વ્યક્તિને પુત્ર ન હોય, તો તેની પુત્રી તેના પિતૃઓની આત્માની શાંતિ માટે શ્રાદ્ધ, તર્પણ અને પિંડદાન કરી તેમને મોક્ષ અપાવી શકે છે.
તેથી, સંકુચિત પરંપરાઓને છોડીને આપણે શાસ્ત્રોની મૂળ ભાવનાને સમજવી જોઈએ અને દીકરીઓને તેમના ધાર્મિક અધિકારોથી વંચિત રાખવી જોઈએ નહીં.
